بِاللَّيْلِ وَصَلَاةِ النَّهَارِ بِالنَّهَارِ » « 1 » .
احتجّوا بعموم قوله تعالى :
« وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ »
« 2 » ، وقوله تعالى :
« وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً »
« 3 » ؛ فعنهم عليهم السلام أنّهم قالوا « 4 » : هو أن جعل على نفسه شيئاً من الخير من صلاة أو ذكر ، فيفوته ذلك من الليل ، فيقضيه بالنهار أو يشتغل بالنهار « 5 » فيقضيه بالليل .
وعن الصادق عليه السلام بأنّه قال : « كُلُّ مَا فَاتَكَ بِاللَّيْلِ فَاقْضِهِ بِالنَّهَارِ ؛ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى :
« وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُوراً »
« 6 » يَعْنِي أَنْ يَقْضِيَ الرَّجُلُ مَا فَاتَهُ بِاللَّيْلِ بِالنَّهَارِ وَمَا فَاتَهُ بِالنَّهَارِ بِاللَّيْلِ » « 7 » .
وعن إسحاق بن عمّار عنه عليه السلام ؛ قال : « لَقَيْتُهُ بِالْقَادِسِيَّةِ عِنْدَ قُدُومِهِ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ ، فَأَقْبَلَ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى طِرْنَابَاذَ « 8 » فَإِذَا نَحْنُ بِرَجُلٍ عَلَى سَاقِيَةٍ يُصَلِّي وَذَلِكَ ارْتِفَاعَ النَّهَارِ ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام وَقَالَ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، أَيَّ شَيْءٍ تُصَلِّي ؟
فَقَالَ : صَلَاةُ اللَّيْلِ فَاتَتْنِي أَقْضِيهَا بِالنَّهَارِ . فَقَالَ : يَا مُعَتِّبُ ، حُطَّ رَحْلَكَ حَتَّى نَتَغَدَّى مَعَ الَّذِي يَقْضِي صَلَاةَ اللَّيْلِ . فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، تَرْوِي فِيهِ شَيْئاً ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ آبَائِهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم : إِنَّ اللَّهَ يُبَاهِي بِالْعَبْدِ يَقْضِي صَلَاةَ اللَّيْلِ
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 452 ، ح 5 ؛ التهذيب ، ج 2 ، ص 163 ، ح 96 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 276 ، ح 5152 .
( 2 ) . آل عمران / 133 .
( 3 ) . الفرقان / 62 .
( 4 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 275 ، ح 130 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 275 ، ح 5147 ؛ تفسير القمي ، ج 2 ، ص 116 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 279 ، ح 5161 .
( 5 ) . « ل » : « يشغل بالنهار » .
( 6 ) . الفرقان / 62 .
( 7 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 496 ، ح 1425 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 275 ، ح 5149 .
( 8 ) . المصدر : « طيزناباذ » . موضع بين الكوفة والقادسية على ميل منها ( معجم البلدان ، ج 4 ، ص 55 ) .