هو غير بعيد ، إلّا أن ما ذكرناه أقرب .
ويستحبّ إعادتهما إذا صلّاهما وعليه قطعة من الليل ونام بعدهما ، لصحيحة حمّاد بن عثمان عن الصادق عليه السلام أنّه قال : « رُبَّمَا صَلَّيْتُهُمَا وَعَلَيَّ لَيْلٌ ، فَإِنْ نُمْتُ « 1 » وَلَمْ يَطْلُعِ الْفَجْرُ أَعَدْتُهُمَا » « 2 » .
وموثّقة زرارة عن الباقر عليه السلام ؛ قال : « سَمِعْتُهُ يَقُولُ : إِنِّي لَأُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ ، فَأَفْرُغُ مِنْ صَلَاتِي وَأُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَأَنَامُ مَا شَاءَ اللَّهُ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ ، فَإِنِ اسْتَيْقَظْتُ عِنْدَ الْفَجْرِ أَعَدْتُهُمَا » « 3 » .
[ 110 ]
[ 12 ]
مسألة [ ما يعرف به الزوال ]
يعرف الزوال بأمور :
[ معرفة الزوال بميل الشمس إلى الجانب الأيمن لمستقبل الجنوب ]
منها ميل الشمس إلى الحاجب الأيمن لمن استقبل نقطة الجنوب ، وهي منطبقة على قبلة عراق العرب - أعني أطرافه الغربيّة كالموصل وما والاها ممّا يساوي طوله طول مكّة شرّفها اللّه - دون أطرافه الشرقيّة كالبصرة وما والاها ممّا يزيد طوله على طول مكّة ؛ فإنّ قبلتهم منحرفة إلى المغرب كثيراً كما سيجيء بيانه في مباحث القبلة إن شاء اللّه .
هامش
( 1 ) . المصدر : « قمت » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 135 ، ح 295 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 285 ، ح 18 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 267 ، ح 5122 .
( 3 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 135 ، ح 296 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 285 ، ح 19 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 267 ، ح 5123 .