إلى مقتضى البدليّة وأصالة البقاء ، ويحمل الروايات على الأفضليّة . ولا يخلو من قوّة ولكن ما اخترناه أقوى ، لاستغنائه عن التأويل .
وامّا القول الرابع فقد يستدلّ له بما رواه العامّة عن وكيع الأسلمي ؛ قال :
« شَهِدْتُ الْجُمُعَةَ مَعَ أَبِي بَكْر ، فَكَانَتْ صَلَاتُهُ وَخُطْبَتُهُ قَبْلَ نِصْفِ النَّهَارِ » « 1 » . ولا يخفى ضعفه ؛ فإنّ فعل أبي بكر ليس حجّةً خصوصاً مع مخالفته لفعل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
[ 102 ]
[ 4 ]
مسألة [ حكم تقديم الخطبة على الزوال في الجمعة ]
[ الأقوال في جواز تقديم الخطبة على الزوال وترجيح عدم جوازه بالآية والرواية ]
هل يجوز تقديم الخطبة على الزوال بحيث إذا فرغ زالت ؟ قولان « 2 » ، أظهرهما الثاني . لنا قوله تعالى : « إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ » « 3 » ؛ أوجب السعي بعد النداء الذي هو الأذان ؛ فلا يجب قبله .
هامش
( 1 ) . المجموع ، ج 4 ، ص 512 ؛ فتح الباري ، ج 2 ، ص 321 .
( 2 ) . من القائلين بجواز تقديم الخطبة الشيخ في النهاية ( ص 105 ) وابن حمزة في الوسيلة ( ص 104 ) .
( 3 ) . الجمعة / 9 .