واللفظ يكون مفردا مترددا في معانيه بالأصالة ، ك‍ « القرء » المشترك بين الطهر والحيض ؛ وبالإعلال ك‍ « المختار » المتردد بين أن يكون صيغة الفاعل أو المفعول ؛ ومركبا ، نحو أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ « 1 » لتردده بين الزوج والولي . والإجمال إما حال استعماله في موضوعه ، كالمشترك المحتمل لمعانيه ، والمتواطئ المحتمل لكل فرد من جزئياته أو أجزائه عند الأمر بأحدها ، مثل وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ « 2 » . أو حال استعماله في بعض موضوعه ، كالعام المخصص بالمجمل ، مثل وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ « 3 » حيث قيّد بالإحصان المجهول . وقوله تعالى :