الجاحد بذلك ؟ قال : « نعم »
« 1 » . وعن أبي بكر الحضرميّ ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ، أيجوز لي إن وقع له قبلي دراهم أن آخذ منه بقدر حقّي ؟ قال : فقال : « نعم ولهذا كلام » قلت : وما هو ؟ قال : « تقول : اللّهمّ إنّي لم آخذه ظلما ولا خيانة ، وإنّما أخذته مكان مالي الذي أخذ منّي لم أزد شيئا عليه » « 2 » .
وعن أبي العبّاس البقباق أنّ شهابا ماراه « 3 » في رجل ذهب له ألف درهم واستودعه بعد ذلك ألف درهم ، قال أبو العبّاس : فقلت له : خذها مكان الألف الذي أخذ منك ، فأبى شهاب ، قال : فدخل شهاب على أبي عبد اللّه عليه السلام فذكر له ذلك ، فقال : « أمّا أنا فأحبّ إليّ أن تأخذ وتحلف » « 4 » .
وعن عليّ بن مهزيار ، قال : أخبرني إسحاق بن إبراهيم « 5 » أنّ موسى بن
هامش
( 1 ) التهذيب 6 : 349 الحديث 986 ، الاستبصار 3 : 51 الحديث 167 ، الوسائل 12 : 205 الباب 83 من أبواب ما يكتسب به الحديث 10 .
( 2 ) التهذيب 6 : 348 الحديث 982 ، الاستبصار 3 : 52 الحديث 168 ، الوسائل 12 : 203 الباب 83 من أبواب ما يكتسب به الحديث 4 ، في الجميع : لم أزدد ، مكان : لم أزد .
( 3 ) ماريته وأماريه ، مماراة ومراء : جادلته . المصباح المنير : 570 .
( 4 ) التهذيب 6 : 347 الحديث 979 ، الاستبصار 3 : 53 الحديث 174 ، الوسائل 12 : 202 الباب 83 من أبواب ما يكتسب به الحديث 2 .
( 5 ) إسحاق بن إبراهيم الحضينيّ - بالحاء المهملة المضمومة والضاد المعجمة المفتوحة والياء المثنّاة من تحت الساكنة والنون والياء وزان الزبيريّ - عدّه الشيخ في رجاله بهذا العنوان من أصحاب الإمام الجواد عليه السلام وقال : لقي الرضا عليه السلام ، وقال المصنّف : جرت الخدمة على يده للرضا عليه السلام ، وكان الحسن بن سعيد الذي أوصل إسحاق بن إبراهيم إلى الرضا عليه السلام حتّى جرت الخدمة على يده ، وعليّ بن مهزيار بعد إسحاق بن إبراهيم ، وكان سبب معرفتهم لهذا الأمر ، فمنه سمعوا الحديث وبه يعرفون ، وكذلك فعل لعبد اللّه بن محمّد الحضينيّ ، ثمّ قال : هذا جملة ما وصل إلينا في معنى هذا الرجل ، والأقرب قبول قوله . قال المامقانيّ : ما قوّاه العلّامة من قبول رواية الرجل متين ؛ لأنّ