تخطي إلى المحتوى الرئيسي

منتهى المطلب ( ط . ج ) — صفحة 312

مساهمون:

ص٣١٢
لك شيء ؟ » فقال : بلى ، قدح وحلس « 1 » ، قال : « فأتني بهما » فأتاه بهما ، فقال : « من يبتاعهما ؟ » فقال رجل : آخذهما بدرهم ، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « من يزيد على درهم ؟ » فأعطاه رجل درهمين وباعهما منه » « 2 » . وقد أجمع المسلمون على ذلك ، فإنّهم يبيعون أمتعتهم في الأسواق بالمزايدة من غير نكير . الثالث : أن لا يوجد منه ما يدلّ على الرضا ولا على عدمه فهاهنا أيضا يجوز السوم ؛ لأنّ فاطمة بنت قيس « 3 » حين ذكرت للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله أنّ معاوية وأبا جهم « 4 » خطباها ، فأمرها أن تنكح أسامة « 5 » ، مع أنّه قد نهى عن الخطبة على خطبة أخيه ، كما نهى عن السوم على سوم أخيه ، فما يباح في أحدهما يباح في
هامش
( 1 ) الحلس والحلس : كلّ شيء ولي ظهر البعير والدابّة تحت الرحل والقتب والسرج . لسان العرب 6 : 54 . ( 2 ) سنن أبي داود 2 : 120 الحديث 1641 ، سنن ابن ماجة 2 : 740 الحديث 2198 ، سنن الترمذيّ 3 : 522 الحديث 1218 ، مسند أحمد 3 : 114 . ( 3 ) فاطمة بنت قيس بن خالد الأكبر القرشيّة الفهريّة أخت الضحّاك بن قيس ، قيل : كانت أكبر منه بعشر سنين ، وكانت من المهاجرات الأول ، وكانت عند أبي عمرو بن حفص بن المغيرة فطلّقها وخطبها معاوية وأبو جهم بن حذيفة فاستشارت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فيهما فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : أمّا معاوية فصعلوك لا مال له وأمّا أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه ، وأمرها بأسامة بن زيد فتزوّجت ، روت عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وروى عنها جماعة منهم : الشعبيّ والنخعيّ وأبو سلمة . أسد الغابة 5 : 526 ، الإصابة 4 : 35 و 384 ، الاستيعاب بهامش الإصابة 4 : 383 . ( 4 ) أبو جهم بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد اللّه بن عبيد بن عويج . . . القرشيّ العدويّ ، قيل : اسمه عامر بن حذيفة ، وقيل : عبيد اللّه بن حذيفة أسلم عام الفتح وصحب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، وكان مقدّما في قريش معظّما ، وكان عالما بالنسب ومن المعمّرين من قريش حضر بناء الكعبة مرّتين مرّة في الجاهليّة حين بنتها قريش ومرّة حين بناها ابن الزبير . قيل : توفّي أيّام معاوية . أسد الغابة 5 : 162 ، الإصابة 4 : 35 ، الاستيعاب بهامش الإصابة 4 : 32 . وج 3 : 158 . ( 5 ) صحيح مسلم 2 : 1114 الحديث 1480 ، سنن أبي داود 2 : 285 الحديث 2284 ، سنن ابن ماجة 1 : 601 الحديث 1869 ، سنن الترمذيّ 3 : 441 الحديث 1135 ، سنن الدارميّ 2 : 135 ، سنن البيهقيّ 7 : 177 .