الدقيق فقال : « إيّاك والغشّ ، فإنّه من غشّ ، غشّ في ماله ، فإن لم يكن له مال ، غشّ في أهله » « 1 » .
وعن السكونيّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : « نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أن يشاب اللبن بالماء للبيع » « 2 » .
وعن سعد الإسكاف ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : « مرّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله في سوق المدينة بطعام ، فقال لصاحبه : ما أرى طعامك إلّا طيّبا ، وسأل عن سعره فأوحى اللّه إليه : أن يدير يديه في الطعام ، فأخرج طعامه رديّا ، فقال لصاحبه :
ما أراك إلّا وقد جمعت خيانة وغشّا للمسلمين » « 3 » .
إذا ثبت هذا : فإنّه يكره البيع في المواضع المظلمة « 4 » التي تستتر فيها العيوب ؛
هامش
عبيس بن هشام عن ثابت الكافي 2 : 495 باب الصلاة على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله الحديث 20 ، كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة والمرآة : الحسين بن عليّ عن عنبسة بن هشام ، والظاهر وقوع التحريف في كليهما ، والصحيح : الحسن بن عليّ بن عبيس بن هشام ، قال : وروى الشيخ بسنده عن محمّد بن يحيى عن عبيس بن هشام ، التهذيب 4 : 181 الحديث 502 ، ورواها في الاستبصار 2 :
77 الحديث 234 ، إلّا أنّ فيه : عيسى بن هشام عن الخضر بن عبد الملك ، وفي الطبعة القديمة من التهذيب أيضا : عيسى بن هشام ، والظاهر : صحّة ما في الكافي - وهو عبيس - الموافق للوافي . فهو عبيس بن هشام وهو متّحد مع عبّاس بن هشام ، قال النجاشيّ : العبّاس بن هشام الناشريّ الأسديّ ثقة جليل في أصحابنا كثير الرواية كسر اسمه فقيل : عبيس ، ومثله بعينه ذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة ، وعدّ الشيخ في رجاله عبيس بن هشام الناشريّ تارة من أصحاب الرضا عليه السلام ، وأخرى ممّن لم يرو عنهم .
رجال النجاشيّ : 280 ، رجال الطوسيّ : 384 و 484 ، رجال العلّامة : 118 ، معجم رجال الحديث 11 : 103 - 106 .
( 1 ) التهذيب 7 : 12 الحديث 51 ، الوسائل 12 : 209 الباب 86 من أبواب ما يكتسب به الحديث 7 .
( 2 ) التهذيب 7 : 12 الحديث 52 ، الوسائل 12 : 208 الباب 86 من أبواب ما يكتسب به الحديث 4 .
( 3 ) التهذيب 7 : 13 الحديث 55 ، الوسائل 12 : 209 الباب 86 من أبواب ما يكتسب به الحديث 8 .
( 4 ) أكثر النسخ : الظلمة ، مكان : المظلمة .