تخطي إلى المحتوى الرئيسي

منتهى المطلب ( ط . ج ) — صفحة 304

مساهمون:

ص٣٠٤
عليه السلام : « لا تخالطوا ولا تعاملوا إلّا من نشأ في الخير » « 1 » . وعن ظريف بن ناصح « 2 » ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : « لا تخالطوا ولا تعاملوا إلّا من نشأ في خير » « 3 » . وفي الحسن عن حفص بن البختريّ ، قال : استقرض قهرمان « 4 » لأبي عبد اللّه عليه السلام من رجل طعاما لأبي عبد اللّه عليه السلام فألحّ في التقاضي ، فقال له أبو عبد اللّه عليه السلام : « ألم أنهك أن تستقرض ممّن لم يكن له فكان ؟ » « 5 » . وعن الحسن بن صباح « 6 » ، عن عيسى ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنّه قال :
هامش
عليه السلام في الكافي 5 : 159 باب من تكره معاملته الحديث 8 ، قال السيّد الخوئيّ : ورواها الشيخ بسنده في التهذيب 7 : 10 الحديث 36 ، إلّا أنّ فيه عن أبي يحيى الرازيّ بدل ابن أبي يحيى الرازيّ ، والوافي موافق لما في التهذيب ، وقال المامقانيّ : لم أقف على اسمه ولا حاله . جامع الرواة 2 : 429 ، تنقيح المقال 3 : 41 من فصل الكنى ، معجم رجال الحديث 13 : 347 . ( 1 ) التهذيب 7 : 10 الحديث 36 ، الوسائل 12 : 306 الباب 21 من أبواب آداب التجارة الحديث 4 . ( 2 ) ظريف بن ناصح بيّاع الأكفان ، عدّه الشيخ في رجاله بهذا العنوان من أصحاب الباقر عليه السلام ، وقال في الفهرست : له كتاب الديات ، وقال النجاشيّ : ظريف بن ناصح ، أصله كوفيّ نشأ ببغداد وكان ثقة في حديثه صدوقا ، له كتب منها كتاب الديات ، وذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة ، وقال المامقانيّ : الرجل مسلّم الوثاقة . رجال النجاشيّ : 209 ، رجال الطوسيّ : 127 ، الفهرست : 86 ، رجال العلّامة : 91 ، تنقيح المقال 2 : 110 . ( 3 ) التهذيب 7 : 10 الحديث 37 ، الوسائل 12 : 306 الباب 21 من أبواب آداب التجارة الحديث 6 . ( 4 ) هو كالخازن والوكيل والحافظ لما تحت يده والقائم بأمور الرجل . النهاية لابن الأثير 4 : 129 . ( 5 ) التهذيب 7 : 10 الحديث 39 ، الوسائل 12 : 306 الباب 21 من أبواب آداب التجارة الحديث 2 . ( 6 ) الحسن بن صباح : قال السيّد الخوئيّ : ذكر الأردبيليّ رواية الحسن بن عليّ بن يقطين عنه في التهذيب في باب فضل التجارة وآدابها ورواية أبي نصر عنه في باب التلقّي والحكرة ، ثمّ قال : أمّا ما ذكره من رواية الحسن بن عليّ بن يقطين عنه في التهذيب فهو صحيح على ما في بعض نسخ التهذيب وفي بعضها الآخر : عن الحسن بن ميّاح ، التهذيب 7 : 10 الحديث 38 ، لكنّ الرواية بعينها