الحروريّ « 1 » والبيهسيّة « 2 » ، والصفريّة قيل : نسبوا إلى صفرة ألوانهم « 3 » . والحروريّة :
نسبوا إلى أرض يقال لها : حروراء خرجوا بها ، وأصنافهم كثيرة .
مسألة : إذا ارتكب أهل البغي في حال امتناعهم ما يوجب الحدّ ثمّ قدر عليهم ،
هامش
( 1 ) النجدات : هم أصحاب نجدة بن عامر الحروريّ من بني حنيفة من بكر بن وائل رأس الفرقة النجديّة نسبة إليه من الحروريّة ويعرف أصحابها بالنجدات ، كان أوّل أمره مع نافع بن الأزرق وفارقه لإحداثه في مذهبه ، وانفرد عن سائر الخوارج بآراء ، قيل : كان نجدة بن عامر ونافع بن الأزرق قد اجتمعا بمكّة مع الخوارج على ابن الزبير ثمّ تفرّقا عنه ، فصار نافع إلى البصرة ونجدة إلى اليمامة ، وكان سبب اختلافهما أنّ نافعا قال : التقيّة لا تحلّ ، والقعود عن القتال كفر ، وخالفه نجدة وقال : التقيّة جائزة والقعود عن القتال جائز ، وأجمعوا على أنّه لا حاجة للناس إلى إمام قطّ وإنّما عليهم أن يتناصفوا فيما بينهم ، فإن هم رأوا أنّ ذلك لا يتمّ إلّا بإمام يحملهم عليه فأقاموه جاز ، وقيل للنجدات : العاذريّة ؛ لأنّهم عذروا بالجهالات في أحكام الفروع . الملل والنحل 1 : 110 - 112 ، المقالات والفرق : 142 ، الأعلام للزركليّ 8 : 10 .
( 2 ) البيهسيّة : من فرق الخوارج هم أصحاب أبي بيهس هيصم بن جابر الضبعيّ من بني سعد بن ضبيعة رأس الفرقة البيهسيّة من الخوارج ، كان من الأزارقة وتفرّق هؤلاء إلى فرق منها : الإباضيّة والصفريّة والبيهسيّة ، من عقائدهم أنّ من واقع ذنبا لم نشهد عليه بالكفر حتّى يرفع إلى الوالي ويحدّ ، وقال بعضهم : كلّ شراب حلال الأصل موضوع عمّن سكر منه في السكر ، طلبه الحجّاج أيّام الوليد الأمويّ فهرب إلى المدينة وظفر به واليها فاعتقله ولم يشتدّ عليه إلى أن ورد كتاب من الوليد بقطع يديه ورجليه وصلبه سنة 94 ه .
الملل والنحل 1 : 113 ، المقالات والفرق : 221 ، الأعلام للزركليّ 8 : 105 .
( 3 ) الصفريّة : هم قوم من الخوارج ، واختلف في نسبتهم ، قال الجوهريّ : الصفريّة - بالضمّ - صنف من الخوارج نسبوا إلى زياد بن الأصفر رئيسهم ، وزعم قوم أنّ الذين نسبوا إليه هو عبد اللّه بن الصفّار وأنّهم الصفريّة - بكسر الصاد - ، وقال ابن منظور : الصفريّة - بالضمّ - جنس من الخوارج ، وقيل : قوم من الحروريّة سمّوا صفريّة لأنّهم نسبوا إلى صفرة ألوانهم . وقال الشهرستانيّ : الصفريّة الزياديّة أصحاب زياد بن الأصفر ، خالفوا الأزارقة والنجدات في أمور . الصحاح للجوهريّ 2 : 715 ، لسان العرب 4 :
464 ، الملل والنحل 1 : 123 .