وعليه مقطّعة « 1 » له وهو متضمّخ بالخلوق ، فقال : يا رسول اللّه ، أحرمت وعليّ هذه ، فقال له النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « انزع الجبّة واغسل الصفرة » ولم يأمره بالفدية « 2 » .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه ابن بابويه - في الصحيح - عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : « من أكل زعفرانا متعمّدا أو طعاما فيه طيب ، فعليه دم ، وإن كان ناسيا فلا شيء عليه ، ويستغفر اللّه ويتوب إليه » « 3 » .
وفي الصحيح عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : سألته عن رجل مسّ الطيب ناسيا وهو محرم ، قال : « يغسل يديه ويلبّي » . وفي خبر آخر : « ويستغفر ربّه » « 4 » .
وروى ابن بابويه عن الحسن بن هارون « 5 » ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : أكلت خبيصا فيه زعفران حتّى شبعت منه وأنا محرم ، فقال : « إذا
هامش
( 1 ) مقطّعات له : أي : ثياب قصار . النهاية لابن الأثير 4 : 81 .
( 2 ) صحيح مسلم 2 : 836 الحديث 1180 ، سنن أبي داود 2 : 164 الحديث 1819 بتفاوت ، سنن النسائيّ 5 : 142 ، الموطّأ 1 : 328 الحديث 18 ، مسند أحمد 4 : 224 ، سنن البيهقيّ 5 : 56 .
( 3 ) الفقيه 2 : 223 الحديث 1046 ، الوسائل 9 : 284 الباب 4 من أبواب بقيّة كفّارات الإحرام الحديث 1 .
( 4 ) الفقيه 2 : 224 الحديث 1049 - 1050 ، الوسائل 9 : 284 الباب 4 من أبواب بقيّة كفّارات الإحرام الحديث 2 و 3 .
( 5 ) الحسن بن هارون عدّه الشيخ في رجاله بهذا العنوان من أصحاب الصادق عليه السلام وذكره الصدوق في مشيخة الفقيه ، قال المامقانيّ : ظاهر الشيخ كونه إماميّا إلّا أنّ حاله مجهول . وهو مشترك بين جماعة وهم : الحسن بن هارون ، والحسن بن هارون من الدينور ، والحسن بن هارون بن خارجة ، والحسن بن هارون بيّاع الأنماط ، قال السيّد الخوئيّ : يمكن أن يكون الجميع واحدا .
رجال الطوسيّ : 184 ، الفقيه ( شرح المشيخة ) 4 : 102 ، تنقيح المقال 1 : 314 ، معجم رجال الحديث 5 : 154 - 155 .