الْحَجُّ
« 1 » فالرفث : الجماع ، والفسوق : الكذب ، والجدال : قول الرجل : لا واللّه وبلى واللّه » « 2 » .
وروى ابن بابويه - في الصحيح - عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : « اتّق المفاخرة ، وعليك بورع يحجزك عن معاصي اللّه عزّ وجلّ ، فإنّ اللّه عزّ وجلّ يقول :
ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ
« 3 » ومن التّفث : أن تتكلّم في إحرامك بكلام قبيح ، فإذا دخلت مكّة ، وطفت بالبيت تكلّمت بكلام طيّب ، وكان ذلك كفّارة لذلك » « 4 » .
وروى ابن بابويه - في الصحيح - عن محمّد بن مسلم والحلبيّ جميعا ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في قول اللّه عزّ وجلّ :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ
« 5 » فقال : « إنّ اللّه عزّ وجلّ « 6 » اشترط على الناس شرطا ، وشرط لهم شرطا ، فمن وفى له ، وفي اللّه له » فقالا له : فما الذي اشترط عليهم ؟ وما الذي شرط لهم ؟ فقال : « أمّا الذي اشترط عليهم فإنّه قال :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ
وأمّا ما شرط لهم ، فإنّه قال :
فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى
« 7 » قال : « يرجع لا ذنب له » فقالا له : أرأيت من ابتلي بالفسوق
هامش
( 1 ) البقرة ( 2 ) : 197 .
( 2 ) التهذيب 5 : 296 الحديث 1003 ، الوسائل 9 : 108 الباب 32 من أبواب تروك الإحرام الحديث 1 .
( 3 ) الحجّ ( 22 ) : 29 .
( 4 ) الفقيه 2 : 214 الحديث 974 ، الوسائل 9 : 109 الباب 32 من أبواب تروك الإحرام الحديث 5 .
( 5 ) البقرة ( 2 ) : 197 .
( 6 ) أكثر النسخ : « جلّ جلاله » مكان : « عزّ وجلّ » .
( 7 ) البقرة ( 2 ) : 203 .