الحرم حيّا ثمّ ذبح في الحرم فلا يأكله ، لأنّه ذبح بعد ما بلغ مأمنه » « 1 » .
ولا يعارض ذلك : ما رواه الشيخ - في الصحيح - عن منصور ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : أهدي لنا طير مذبوح ، فأكله أهلنا ، فقال : « لا يرى أهل مكّة بأسا » قلت : فأيّ شيء تقول أنت ؟ قال : « عليهم ثمنه » « 2 » .
لأنّه محمول على أنّه ذبح في الحرم ؛ إذ لا دلالة في الحديث على أنّه ذبح في الحلّ ؛ لما تقدّم من الأحاديث .
ولما رواه الشيخ عن ابن سنان ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : إنّ هؤلاء يأتونا بهذه اليعاقيب ، فقال : « لا تقربوها في الحرم إلّا ما كان مذبوحا » فقلت : إنّا نأمرهم أن يذبحوها هنالك ؟ قال : « نعم ، كل وأطعمني » « 3 » .
وفي الصحيح عن الحلبيّ ، قال : سئل أبو عبد اللّه عليه السلام عن صيد رمي في الحلّ ثمّ أدخل الحرم وهو حيّ ، [ فقال : « إذا أدخله الحرم وهو حيّ ] « 4 » فقد حرم لحمه وإمساكه » وقال : « لا تشتره في الحرم إلّا مذبوحا قد ذبح في الحلّ ثمّ أدخل الحرم فلا بأس به » « 5 » .
وفي الصحيح عن عبد اللّه بن أبي يعفور ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام :
هامش
( 1 ) التهذيب 5 : 376 الحديث 1310 ، الاستبصار 2 : 213 الحديث 728 ، الوسائل 9 : 80 الباب 5 من أبواب تروك الإحرام الحديث 4 .
( 2 ) التهذيب 5 : 376 الحديث 1311 ، الاستبصار 2 : 213 الحديث 729 ، الوسائل 9 : 80 الباب 5 من أبواب تروك الإحرام الحديث 5 .
( 3 ) التهذيب 5 : 376 الحديث 1312 ، الاستبصار 2 : 213 الحديث 730 ، الوسائل 9 : 81 الباب 5 من أبواب تروك الإحرام الحديث 6 .
( 4 ) أثبتناها من المصدر .
( 5 ) التهذيب 5 : 376 الحديث 1313 ، الاستبصار 2 : 214 الحديث 731 ، الوسائل 9 : 80 الباب 5 من أبواب تروك الإحرام الحديث 1 .