فكم غصن وريق منه يحكي * قوام رشا شهيّ فم وريق « 1 »
وقال : [ المتقارب ]
سألتك بالله يا من غدا * يصرّف بالقلب أفعاله
تدارك محبّا بدرياق وصل * فإنّ بعادك أفعى له « 2 »
وقال : [ مجزوء الكامل ]
لا تأمننه على القلو * ب فمنه أصل غرامها
فلحاظه هنّ التي * رمت الورى بسهامها
ومن فوائده ، رحمه اللّه تعالى ، في شرح البديعية ما نصّه : ومن غريب ما في « لدى » أنّ أبا علي حكى في تذكرته عن المفضّل أنها أتت بمعنى « هل » وأنشد : [ الطويل ]
لدى من شباب يشترى بمشيب * وكيف شباب المرء بعد ذهاب
رجع - وقال رحمه اللّه تعالى يتشوّق إلى حمراء غرناطة : [ الكامل ]
ذابت على الحمراء حمر مدامعي * والقلب فيما بين ذلك ذائب
طال المدى بي عنهم ولربما * قد عاد من بعد الإطالة غائب
وقال : [ الكامل ]
ما هبّ من نحو السبيكة بارق * إلّا غدا شوقي لقلبي سالكا « 3 »
واللّه ما اخترت الفراق لربعها * لكن قضاء اللّه أوجب ذلكا
وقال : [ الطويل ]
منازل سلمى إن خلت فلطالما * بها عمرت في القلب مني منازل
رسائل شوقي كلّ يوم تزورها * وما ضيّعت عند الكرام الرسائل
وقال : [ المتقارب ]
بجور الوداع لنا موقف * أذاب الفؤاد لأجل الوداع
هامش
( 1 ) وريق ، في صدر البيت : ذو ورق . وريق ، في آخر البيت مؤلف من واو العطف و « ريق » وهو ماء الفم .
( 2 ) الدرياق : الترياق .
( 3 ) في ب : « شابكا » .