من رقى في السماء سبعا طباقا * ورأى آي ربّه في اتّضاح
ودنا منه قاب قوسين قربا * ظافرا في العلا بكلّ اقتراح
من هدى الخلق بين حمر وسود * وجلا ليل غيّهم بالصباح
من يجير الورى غدا يوم يجزى * كلّ عاص وطائع باجتراح
من إلى حوضه وظلّ لواه * يلجأ الناس بين ظام وضاحي « 1 »
أحمد المجتبى حبيبا ، وأنّى * فوق عزّ الحبيب مرمى طماح
في أنا جيله المسيح تلاه * باسمه ، والكليم في الألواح « 2 »
ولكم حجّة وبرهان صدق * في سماع أتى بها والتماح
إنّ في النجم والنبات لآيا * بهرت والجماد والأرواح
معجزات فتن المدارك وصفا * وحسابا كالزّهر أو كالصباح « 3 »
يا رواة القريض والشعر عجزا * ما عسى تدركون بالأمداح
إنما حسبنا الصلاة عليه * وهي للفوز آية استفتاح
يا إلهي بحقّ أحمد عفوا * عن ذنوب جنيتهنّ قباح
وأدم دولة الخليفة موسى * ذي المعالي المبينة الأوضاح
مفخر الملك مستقرّ المزايا * مظهر اللطف ذو التّقى والصلاح
ناصر الحقّ خاذل الجور عدلا * ملجأ الخائفين بحر السماح
يتلقّى الندى بوجه حييّ * ويلاقي العدا بباس صفاح
وله المكرمات إرثا ولبسا * حاز حمدا بها معلّى القداح
من علا باذخ وفخر صميم * وكمال بحت ومجد صراح
وأحاديث في المعالي حسان * رويت عنه في العوالي الصّحاح
عاقد صفقة العلا كلّ حين * فائز فيه سعيه بالرباح
للندى والهدى يروح ويغدو * أيّ مغدى إلى العلا ومراح
ملك تشرق الأسرّة منه * في سماء السرير نور صباح
هامش
( 1 ) ظام : الأصل ظامىء وهو العطشان : وضاحي : المتعرض للشمس والحر .
( 2 ) الكليم : يشير إلى سيدنا موسى في قوله تعالى :وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً[ النساء : 164 ] .
( 3 ) فتن : مبني للمجهول من فات أي تجاوز . والمدارك : العقول .