ويقال : إن بني غليس منهم ، وبلد بني غليس معروفة بزفن ممتدة من العدوتين « 11 » إلى حد الركية « 12 »
ومنهم قبائل يعرفون ببني سليمان ، مساكنهم في جبل قوّر « 13 » ، وفي ألاق ساحل ما بين الركية وجبل الفخار ، وهؤلاء جملة من سمعت أنهم ينسبون إلى ثابت .
وأما عبدل فهو ابن المحنى ؛ أخبرني الفقيه المقرئ ، العلامة شهاب الدين ، شيخ شيوخ القراءات السبع في مدينة زبيد المحروسة ، وغيرها من قطر اليمن ، أحمد بن محمد الأشعري « 14 » أنه هو ومن انتسب إليه بالقراءة من ذرية عبدل المذكور ، وأن العبادل الذين بنجد « 15 » منهم تتحمل « 16 » .
هامش
- البلدان 3 / 347 ) ، وقال محقق ( البلدان اليمانية ص 156 ) : ما يحمل اسم شعب كثير ، ولعله أراد شعب أرحب من بني زهير .
( 11 ) العدوتين : الكلمة في الأصل غير واضحة ، وربما كانت العدوتين كما أثبت ، أو العودتين أو غير ذلك ، ولم أهتد إلى حقيقتها .
( 12 ) الركية : هكذا في الأصل ، ولم أعثر على موضعها فيما رجعت إليه من مصادر . وفي صفة جزيرة العرب للهمداني ص 215 و 263 و 264 : ( الركبة ) ويستشهد عليها بعدة شواهد شعرية .
( 13 ) جبل قوّر : جبل باليمن من ناحية الدّملوة فيه شق يقال له حود ( معجم البلدان 4 / 412 ) ، وهو جبل صغير متصل بحصن منيف في الجنوب الغربي من التربة مركز الحجرية من أعمال تعز ، وينسب إليه حود قور ( البلدان اليمنية 227 ) ، وهو من عزلة الزريقة قريب من مخلاف المعافر ( البلدان اليمنية 88 ) .
( 14 ) أحمد بن محمد الأشعري : هو أحمد بن محمد بن أحمد الأشعري شيخ القراءات السبع ، معاصر للمؤلف ، وقد أخذ عنه ممن درس القراءات عبد اللّه بن محمد بن علي الناشري ( المدارس الإسلامية في اليمن 159 ) .
( 15 ) يتجد : في الأصل ( يتحدب ) هكذا ، وقد يكون المقصود نجد اليمن ، وهو غير نجد الحجاز كما يذكر صاحب معجم البلدان ويتابع فيقول : « غير أن جنوبي نجد الحجاز يتصل بشمالي نجد اليمن ، وبين النجدين وعمان برية ممتنعة ، ونجد اليمن أراد عمر بن معديكرب بقوله :أولئك معشري وهم خيالي * وجدي في كتيبتهم ومجديهم قتلوا عزيزا يوم لحج * وعلقمة بن سعد يوم نجد- - وقال أبو زياد ، فأما ديار همدان وأشعر وكندة وخولان فإنها مفترشة في أعراض اليمن ، وفي أضعافها مخاليف وزروع وبها بواد وقرى مشتملة على بعض تهامة وبعض نجد اليمن في شرقي تهامة ، وهي قليلة الجبال مستوية البقاع » ولعل ما أثبته هو الصحيح ، لأن الأشاعرة سكنوا كما رأينا بنجد اليمن ويراجع في ذلك كله : ( معجم البلدان 5 / 265 ) ، و ( البلدان اليمانية 270 ) ، و ( شعر عمرو بن معديكرب الزبيدي تحقيق مطاع الطرابيشي ص 82 ) .
( 16 ) ؟ ؟ ؟ : هكذا في الأصل ، وقد تكون ما أثبت أو غيره .