فهؤلاء الذين ذكرناهم من أول الفصل هم الذين سمعنا أنهم أشاعر من ذرية الأشعر بن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان .
فصل [ في بني يشجب ]
أتينا على ذكر الموجودين من بطون الأشاعر من بني ثابت وغيرهم ، وينبغي أن نأتي بعدهم بذكر بني يشجب لكونه أقرب لاتصال النسب ، فإني سمعت سماعا متواترا أنّ بني يشجب ينسبون أنفسهم إلى همدان ، فإن صح انتسابهم هذا إليه فهم أقرب إليهم نسبا ، لأن الجميع من ذرية كهلان ، لأن همدان اسمه أوسلة بن مالك الأعلى بن زيد بن أوسلة الأكبر بن ربيعة بن الخيار بن مالك الأرفع بن زيد بن كهلان ، وسمعت أيضا أن بني شعيب ينسبون أنفسهم إلى همدان فإن صح انتسابهم هذا فهم من ذرية كهلان .
فصل [ في بعض البطون الكهلانية في الجهات الوصابية ]
ذكر المؤرخون أن الأصهب بن الحارث من بني سعد العشيرة ، فإن صح انتساب المشايخ بني الأصهب إليه ، فهم من ذرية مذحج لأن الأصهب هو الأصهب بن الحارث بن عوف بن كعب بن الحارث بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مران « 27 » بن جعفي بن الساحر بن سعد العشيرة بن مذحج بن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان .
هامش
- أبي عفان عثمان بن حسين بن عمر الذئابي ، أنه منسوب إلى قرية من جهات أصاب الأسفل تعرف بالذئاب جمع ذئب باسم الحيوان المشهور . . . وبنو ذئابي جماعة الغالب عليهم العلم والصلاح ، وكان مسكن متقدميهم قرية الذئاب كما ذكرنا ، وسكن متأخروهم موضعا يعرف بالضنجوج . وكانت وفاة الفقيه عثمان المذكور على رأس السبع مئة تقريبا رحمه اللّه تعالى آمين .
( 27 ) مران : في الأصل ( مراد ) ، وما أثبته من ( جمهرة الأنساب 384 ، 385 ) .