السلامة ، والشيخ أحمد بن أبي الخير الصياد في زبيد « 168 » ، والشيخ عيسى الهتار « 169 » في التربية « 170 » ، وولده الشيخ طلحة « 171 » في زبيد ، والشيخ محمد بن عمر النهاري « 172 » في ريمة ، والشيخ علي الأهدل « 173 » في المراوعة ، والشيخ أبو الغيث بن جميل « 174 » في بيت عطاء ، والشيخ أبو بكر الحكمي « 175 » ، والفقير
هامش
( 168 ) الشيخ أحمد بن أبي الخير الصياد : كان أميا . . . وقد تأدّب لديه الأكابر من الأولياء ، وقد ألّف في مناقب الصياد كتاب مستقل ( غربال الزمان 623 ) .
( 169 ) الشيخ عيسى الهتار : كان في التربية في نواحي زبيد ، متصوف له كرامات ( غربال الزمان 623 ) .
( 170 ) التربية : قرية من قرى وادي زبيد .
( 171 ) الشيخ طلحة بن عيسى الهتار : هو طلحة بن عيسى بن إبراهيم بن أبي بكر بن عيسى الهتار أوحد رجال الطريقة وعلماء الحقيقة ، صواما قواما عابدا زاهدا ورعا ، مشهورا له كرامات ظاهرة ، وكانت وفاته السادس عشر من شهر ربيع الآخر سنة 780 ه في زبيد ( العسجد المسبوك 436 ) .
( 172 ) الشيخ محمد بن عمر النهاري : ذكر الإمام عفيف الدين عبد اللّه بن أسعد اليافعي أن الشيخ محمد بن عمر النهاري كان من الذين ألبسوه خرقة التصوف ( غربال الزمان 615 ) .
( 173 ) الشيخ علي الأهدل : هو الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن محمد المعروف بالأهدل ، توفي سنة ( 603 ه ) وقيل ( 607 ه ) ، كان من أعيان المشايخ أهل الكرامات والإفادات ( غربال الزمان 488 ) .
( 174 ) الشيخ أبو الغيث بن جميل : هو اليمني ، وكان كبير الشأن ، ظاهر البرهان ، تخرج به خلق ، وانتفع به الناس وكان عبدا قاطعا للطريق ، أميا ، ثم أقبل على اللّه تعالى ( غربال الزمان 526 - 527 ) .
( 175 ) الشيخ أبو بكر الحاكمي : هكذا في الأصل ، وإنما هو الشيخ أبو بكر الحكمي كما في غربال الزمان ص ( 500 و 615 ) وهو أبو بكر بن علي بن محمد الحكمي ، وكان رجلا مباركا له مروءة وفضل ، وكفّ بصره في آخر المئة السابعة ( المدارس الإسلامية في اليمن لإسماعيل بن علي الأكوع ص 19 - 20 ) .