وتعميره لمؤخرة حرم السعادة وكانت تعميرات حرم السعادة تنقسم إلى قسمين الصورة الأولى عمليات مؤخرة حرم السعادة ومتفرعاتها ، والصورة الثانية تعمير داخل الحرم الشريف ومشتملاته وفق الخريطة لتعمير مؤخرة حرم السعادة وتجديده والتي قدمت للمقام السلطاني السنى وحازت الموافقة ، وفعلا قد بدئ في العمل وفقا لهذه الخريطة ، وختم بهدم آثار قايتباى مع مشتملاتها من محاذاة باب الرحمة إلى آخر الحرم الشريف الملاصق لتلك الآثار وبما أنه كان قد تم الاتفاق على هدم قباب قايتباى وإنشاء قباب جديدة ؛ لهذا لم يكن فيه ما يثير النزاع ، ولكن الأساطين التي تحمل السقوف والقباب في داخل حرم السعادة والتي صنعت من حجارة صغيرة ومع مرور الزمن انفصلت عن بعضها ولما رئى أنها ستكون سببا في سقوط السقوف والقباب أحيطت بأحزمة حديدية وظلت بعضها معوجة متمايلة ، ومن هنا وجب تعميرها ورضى الأهالي على ذلك ، وأراد محمد رائف باشا أن يجدد الحرم النبوي في طراز جديد جميل بتقليل عدد الأعمدة وتغيير شكلها مثل أعمدة مؤخر حرم السعادة وأن يوسع مواقع الصلاة وأراد أن يعين ثمانية أعداد من الأعمدة التي تعد من الآثار النبوية بتركها على حالتها القديمة ، لو كان مسجد المدينة قد جدد وعمّر على هذا الشكل لكان الحرم الشريف اتسع وبلغت زينة البناء إلى الكمال وحدث تطابق وتناسب وتناسق في هذه القضية الفنية ، وكل ذلك بناء على قول محمد رائف باشا .
وإذا ما طبق فن الهندسة على تعمير مباني الحرم فكان رأى محمد رائف باشا صحيحا كما أن الأدلة التي ساقها بخصوص زينة المباني ترى لا غبار عليها ، إلا أن كون داخل حرم السعادة من الآثار المباركة القديمة كما أن جميع الأعمدة التي في هذه الجهة من الأعمدة التي تتشرف بقدمها ، جعل مسألة تغيير تلك الأعمدة وتغيير أماكنها بادعاء توسيع الموقع والمحل ، مسألة غير لائقة .
ومن أجل رد خواص دار السكينة آراء الباشا المذكور الفنية وملاحظاته ، قالوا ردّا على رأى الباشا : « إن عدد الأساطين التي تحتاج للتعمير في الحرم الشريف مائة وثلاثة وأربعون عمودا ثمانية منها من الآثار النبوية ، ولا يجوز تغيير أشكالها
موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب — صفحة 564
مساهمون: أيوب صبري باشا
ص٥٦٤