وفي يوم العيد ركب العزيز باللّه لصلاة العيد ، وبين يديه الجنائب والقباب الدّيباج بالحليّ ، والعسكر في زيّه من الأتراك والدّيلم والعزيزية ، والإخشيدية والكافورية ، وأهل العراق بالدّيباج المثقل والسّيوف والمناطق الذّهب ، وعلى الجنائب السّروج الذّهب بالجوهر والسّروج بالعنبر ، وبين يديه الفيلة عليها الرجّالة بالسّلاح والزّرافة . وخرج بالمظلّة الثقيلة بالجوهر ، وبيده قضيب جدّه - عليه السّلام - فصلّى على رسمه وانصرف « 1 » .
وقال ابن المأمون «
a
» في « تاريخه » «
a
» : ولمّا توفّي أمير الجيوش بدر الجماليّ ، وانتقل الأمر إلى ولده الأفضل ابن أمير الجيوش ، جرى على سنن والده في صلاة العيد ، ويقف في قوس باب داره الذي عند باب النّصر - يعني دار الوزارة - ؛ فلمّا سكن بمصر « 2 » ، صار يطلع من مصر باكرا ، ويقف على باب داره على الحالة الأولى إلى أن «
b
» تستحقّ الصّلاة ، فيدخل من باب العيد إلى الإيوان ، ويصلّي به القاضي ابن الرّسعني ، ثم يجلس بعد الصّلاة على المرتبة إلى أن تنقضي الخطبة ، فيدخل من باب الملك ويسلّم على الخليفة بحيث لا يراه أحد غيره ، ثم يخلع عليه ، ويتوجّه إلى داره بمصر ، فيكون / السّماط بها مدى الأعياد .
فلمّا قتل الأفضل ، واستقرّ بعده المأمون بن البطائحي في الوزارة ، قال : هذا نقص في حقّ العيد ، ولا يعلم السّبب في كون الخليفة لا يظهر . فقال له الخليفة الآمر بأحكام اللّه : فما تراه أنت ؟ فقال : يجلس مولانا في المنظرة التي استجدّت «
c
» بين باب الذّهب وباب البحر ، فإذا جلس مولانا في المنظرة وفتحت الطّاقات ، وقف المملوك بين يديه في قوس باب الذّهب ، وتجوز جميعها «
d
» فارسها وراجلها ، وتشملها بركة نظر مولانا إليها . فإذا حان وقت الصّلاة توجّه المملوك بالموكب والزّيّ وجميع الأمراء والأجناد ، واجتاز بأبواب القصر ودخل الإيوان .
فاستحسن ذلك منه واستصوب رأيه «
e
» ، وبالغ في شكره « 3 » .
هامش
(a - a) زيادة من مسودة المواعظ .
(b) بولاق : حتى .
(c) مسودة المواعظ : استحدثت .
(d) ساقطة من بولاق .
(e) مسودة المواعظ : واستصوبه .
( 1 ) المسبحي : نصوص ضائعة 13 ؛ المقريزي : مسودة المواعظ 185 - 186 ، اتعاظ الحنفا 1 : 267 .
( 2 ) انتقل الأفضل بن أمير الجيوش إلى دار الملك التي أنشأها على النيل جنوب فسطاط مصر سنة 501 ه .
( 3 ) ابن المأمون : أخبار مصر 23 - 24 ؛ المقريزي : مسودة المواعظ 186 - 187 .