ويكون الوزير واقفا عليه ، فيترجّل ويدخل ماشيا بين يديه بقربه ؛ هذا بعد انفصالهما من المصلّى .
ويكون قد قيّد إلى هذا المنحر أحد وثلاثون فصيلا وناقة أمام مسطبة مفروشة يطلع عليها الخليفة والوزير ثم أكابر الدّولة ، وهو بين الأستاذين المحنّكين ، فيقدّم الفرّاشون له إلى المسطبة رأسا فرأسا «
a
» ، ويكون بيده حربة من رأسها الذي لا سنان فيه ، ويد قاضي القضاة في أصل سنانها ، فيجعله القاضي في نحر النّحيرة ، ويطعن بها الخليفة ، وتجرّ من بين يديه حتى يأتي على العدّة المذكورة . فأوّل نحيرة هي التي تقدّد وتسيّر إلى داعي اليمن - وهو الملك فيه - فيفرّقها على المعتقدين من وزن نصف درهم إلى ربع درهم .
ثم يعمل ثاني يوم كذلك ، فيكون عدد ما ينحر سبعا وعشرين ، ثم يعمل في اليوم الثالث كذلك ، وعدّة ما ينحر ثلاث وعشرون . هذا وفي مدّة هذه الأيام الثلاثة يسير رسم الأضحية إلى أرباب الرّتب والرّسوم - كما سيّرت الغرّة في أوّل السنة - من الدّنانير ، بغير رباعية ولا قراريط ، على مثال الغرّة من عشرة دنانير إلى دينار . وأمّا لحم الجزور فإنّه يفرّق في أرباب الرّسوم للتبرّك في أطباق مع أدوان الفرّاشين . وأكثر ذلك تفرقة قاضي القضاة وداعي الدّعاة للطّلبة بدار العلم ، والمتصدّرين بجوامع القاهرة ، ونقباء المؤمنين بها من الشّيعة للبركة «
b
» .
فإذا انقضى ذلك خلع الخليفة على الوزير ثيابه الحمراء «
c
» التي كانت عليه ، ومنديلا آخر بغير اليتيمة والعقد المنظوم من القصر عند عود الخليفة من المنحر . فيركب الوزير من القصر بالخلع المذكورة شاقّا القاهرة ، فإذا خرج من باب زويلة انعطف على يمينه سالكا على الخليج ، فيدخل من باب القنطرة إلى دار الوزارة ؛ وذلك انفصال عيد النّحر « 1 » .
وقال ابن أبي طيّ : عدّة ما يذبح في هذا العيد ، في ثلاثة أيام النّحر وفي يوم عيد الغدير ، ألفان وخمس مائة وأحد وستون رأسا ، تفصيله : نوق : مائة وسبعة عشر رأسا ، بقر : أربعة وعشرون رأسا ، جاموس : عشرون رأسا . هذا الذي ينحره الخليفة ويذبحه بيده في المصلّى والمنحر وباب السّاباط ؛ ويذبح الجزّارون بين يديه من الكباش ألفا وأربع مائة رأس « 2 » .
هامش
(a) ساقطة من بولاق .
(b) بولاق : للتبرك .
(c) بولاق : الحمر .
( 1 ) ابن الطوير : نزهة المقلتين 182 - 185 ؛ المقريزي :
مسودة المواعظ 181 - 182 .
( 2 ) المقريزي : مسودة المواعظ 180 .