هذا ملخص كلامهم في مكة وفضائلها « 1 » .
[ الكعبة الشريفة ]
[ وأما الكعبة الشريفة ] « 2 » :
فهو اسم غالب على هذا البنيان « 3 » [ المشاهد كالنجم للثريا ] « 4 » ، وقيل سميت كعبة لتكعب بنائها - أي تربيعه - . يقال : برد مكعب إذا كان مطويا مربعا / . وقيل لعلوه وارتفاعه ومنه الكعب لنتوه ، ويقال / 26 تكعبت الجارية إذا نتأ صدرها « 5 » - أي ثديها - فهي كاعب . وقيل لانفرادها .
ورأيت في بعض حواشي الكشاف « 6 » أن كل بيت مربع فهو عند العرب كعبة - ذكره الأزهري « 7 » - .
وقيل : الكعب في لغة العرب اسم لما ارتفع واستدار ، ومنه كعب
هامش
( 1 ) سقطت من ( ب ) ، ( ج ) ، ( د ) .
( 2 ) ما بين حاصرتين مطموس في ( أ ) . والاثبات من ( ب ) ، ( ج ) ، ( د ) .
( 3 ) في ( ب ) ، ( د ) " البناء " .
( 4 ) ما بين حاصرتين زيادة من ( ب ) ، ( ج ) ، ( د ) .
( 5 ) في ( أ ) ، ( ج ) " نشأ صدرها " . والاثبات من ( ب ) . وفي ( د ) " نتأثديها " .
وانظر : الفيروز أبادي - القاموس المحيط 1 / 129 ، ابن منظور - لسان العرب 1 / 718 .
ابن الجوزي - أبو الفرج عبد الرحمن ، توفي سنة 597 ه - مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن 1 / 345 .
( 6 ) للزمخشري .
( 7 ) انظر : لسان العرب 1 / 718 . والأزهري محمد بن أحمد بن الأزهر الهروي أبو منصور . توفي سنة 370 ه ، أحد أئمة اللغة والأدب . ومن كتبه غريب الألفاظ التي استعملها الفقهاء ، وتفسير القرآن . انظر : الزركلي - الاعلام 5 / 311 .