7 - بينا يرى جنّة في العين مونقة « 1 » * حتى يرى جذوة في القلب مستعره
305 / ب
8 - كيف الخلاص لمطويّ على شجن * وقد تمالت عليه أعين سحره « 2 »
9 - تغزو لواحظها في المسلمين كما * تغزو سيوف عماد الدين « 3 » في الكفرة
10 - ملك إذا نظرت عين « 4 » الحياء له * لم يدفع الجود رؤياها إذا نظره
11 - مؤيّد النعت والأفكار « 5 » ذو شيم * لباسه لبرود الحمد معتجره « 6 »
12 - يضيء حسنا وتبدي كفّه « 7 » كرما * فما ترى بدره حتى ترى بدره
13 - إذا تأمّلت بشرا منه مقتبلا * عرفت من مبتداه في النّدى خبره
14 - لو أنّ للغيث جزءا من مكارمه * لم يهمل الغيث في سقيا الثّرى « 8 » مدره « 9 »
15 - لا عيب فيه أدام اللّه دولته * إلّا عزائم مجد عندهنّ شره « 10 »
16 - وفكرة في العلى « 11 » والعلم دائبة * ليست على أمد في الفضل مقتصره
17 - طالت إلى الأفق فاستنقت « 12 » دراريه * وغاصت البحر حتى استخرجت درره
هامش
( 1 ) - مؤنثة : أصلها : مؤنقة ، يقال : آنقه الشيء فهو مؤنق : حسن معجب .
( 2 ) - د : ( أعين السحرة ) .
( 3 ) - عماد الدين ؛ المؤيد .
( 4 ) - د : ( عين الرجاء ) . م : ( إلى نظره ) تحريف والقراءة من ( د ) .
( 5 ) - د : ( مؤيد النعت والأفعال ) . لبساة لبرود مفتخره ) لباسة خطأ .
( 6 ) معتجرة : اعتجر فلان بالعمامة : لفّها على رأسه وردّ طرفها على وجهه .
( 7 ) - د : ( ويندى كفه ) وهو أفضل .
( 8 ) - م : ( سقيت الثرات ) تحريف .
( 9 ) المدر : جمع مدرة : الطين اللّزج المتماسك .
( 10 ) - الشره : اشتداد الحرص على الشيء واشتهاؤه .
( 11 ) - د : ( في العلى والفكر ) .
( 12 ) - استنقت : اختارت .