18 - آها لها فكرة « 1 » حدّت بمعرفة * تحديد ربّ من الألفاظ بالنكره
19 - وهمّة في سماء العزّ واضحة * كأنّما الشّمس من نيرانها شرره
20 - تباشر الحرب هولا وهي سافرة * وتمنح المال جودا وهي محتقره
21 - يا حبّذا منه في عين الثّنا رجل * شاف إذا النّاس في عين الثناء مره « 2 »
22 - أبهى وأبهر ما يلقاك منظره * إذا نظرت على وجه الوغى قتره « 3 »
23 - والبيض « 4 » محنية الأضلاع من قرم « 5 » * على الطّلا وقدود السّمر « 6 » منتظره
24 - والطّرف قد نبتت بالنّبل جلدته * كأنّه بين أنهار الدّما شجره
25 - مناقب ما تولّى الخبر أحرفها * إلّا حسبت على عطف العلى خبره
26 - أقول للمدح اللّاتي أنظّمها * ردّي حماه على اسم اللّه مبتدره
306 /
أ
27 - ما يخذل اللّه أوصافا ولا كلما * بين المؤيّد والمنصور « 7 » منتصره
28 - أضحى المؤيّد والأملاك « 8 » واسطة * بين الأصول وبين النّسل مفتخره
29 - ذاك الذي سيّرت « 9 » رؤيا محاسنه * ذنب الزّمان فما يشكو امرؤ ضرره
هامش
( 1 ) - د : ( لها فكرا ) .
( 2 ) - مره : امرأة . في التاج ( وفي بعض النسخ ويقلّ ، أي في كلام أهل اللسان ( مرة ) بترك الهمز وفتح الراء ، وهذا مطّرد ) . وفيه أيضا : ( وللعرب في المرأة ثلاث لغات ، يقال : هي امرأته ، وهي مرأته ، وهي مرته ) .
( 3 ) - القترة : شبه دخان يغشى الوجه من كرب أو هول ) .
( 4 ) البيض : السيوف .
( 5 ) - د : ( من قدم ) تحريف .
( 6 ) السمر : الرماح .
( 7 ) - المنصور : من آباء المؤيد . انظر ترجمة المؤيد .
( 8 ) - ( والأملاك ) كذا في : م . وفي ( د ) ( للأملاك ) وهو الوجه .
( 9 ) - ( سيّرت ) كذا في ( م ) وفي : ( د ) ( سترت ) وهو الوجه .