الإماميّ ، العلّامي ، العامليّ « 1 » ، الفريديّ « 2 » ، الأوحديّ « 3 » ، الحجّيّ « 4 » ، المسلّكيّ « 5 » ، المخدوميّ « 6 » ، الشيخيّ ، الشمسيّ ، علم الأعلام « 7 » ، شيخ مشايخ
هامش
انظر : المصدر السابق - 171 " .
( 1 ) : العاملي : من ألقاب أهل الصلاح ، والمراد العامل بعلمه ، أو من يعمل عملا صالحا ، ونظرا إلى أنه كان يشير إلى التحقيق العملي للعلم المحصّل كان في معظم الأحيان يلحق بلقب العالم ، فيقال :
العالم العامل ، في حالة السلاطين ، والعالم العاملي في حالة غيرهم من كبار رجال الدولة . انظر :
المصدر السابق نفسه - ص 240 .
( 2 ) : الفريدي : المنفرد بما لم يشاركه فيه غيره ، وهو من ألقاب أكابر العلماء واستعمل مضافا إلى ياء النسب ، وأصله " الفريد " . انظر : صبح الأعشى 6 / 22 ، والتعريف بمصطلحات صبح الأعشى 262 .
( 3 ) : الأوحدي : " الأوحد " : من الألقاب السلطانية وأطلق على أرباب الأقلام ، ويشير اللقب إلى أن صاحبه في درجة رفيعة بالنسبة لأفراد الطائفة التي ينتمي إليها ، وذلك يرجع إلى معنى الانفراد فيه ، وهذا مع العلم أنه كان يطلق على صغار الكتّاب الذين لا تثبت " الياء " في ألقابهم ، والأوحدي : نسبة إليه للمبالغة . انظر : صبح الأعشى 6 / 10 - 11 ، والتعريف بمصطلحات صبح الأعشى - ص 53 .
( 4 ) : الحجيّ : بضم الحاء وكسر الجيم المشدّدة ، وفي الآخر ياء النسبة : من ألقاب أكابر القضاة والعلماء ، وهو منسوب إلى الحجة بحذف تاء التأنيث منه على قاعدة النسب كما تحذف من طلحة ونحوه .
انظر : صبح الأعشى 6 / 13 ، والتعريف بمصطلحات صبح الأعشى - ص 102 .
( 5 ) : المسلّكيّ : اسم فاعل من تسليك الطريق ، وهو تعريفها ، والمراد تعريف المريدين الطريق إلى الله تعالى وإدخالهم فيها ، وهو من ألقاب سادتنا الصوفية - نفعنا بهم وأمدنا بإمداداتهم - وكان يستعمل أحيانا مضافا إلى ياء النسب كما هنا . انظر : صبح الأعشى 6 / 28 .
( 6 ) : المخدومي : من الألقاب الرفيعة ، إذ إنه يشير إلى أن الملقب في درجة تؤهّله لأن يكون مخدوما لعلوّ رتبته وسمو محلّه . انظر : صبح الأعشى 6 / 27 .
( 7 ) : علم الأعلام : من ألقاب العلماء والصلحاء ويصلح للعسكريين كذلك . انظر : صبح الأعشى 6 / ر 60