يمتد إلى أن يعدّ نفيسه معه فلا يزيد على أن يكتب تحت خطّه كذلك أقول ، ثم ولي قضاء الشام فزان عطله « 1 » وأزال خطله « 2 » ، وأصلح فاسده ، ونفّق كاسده ، وتوقل « 3 » ذروة منصبه حتى لا يمتطي السنام ، ولا يستصلح الأنام ، ولا يوجد المؤهّل واحد في مصر ولا شامه في الشام ، فحكم بسيرة العمرين « 4 » في الإنصاف ، وحكى صورة القمرين في الأوصاف ، وانتهت إليه مشيخة دار الحديث بالاستحقاق فوليها ، وعرّضت له أخواتها فما رضيها ، وتدارك العلم ولم يبق منه إلا آخر الرمق « 5 » ، وصان المذهب ، وماله وجه إلا ظاهر الرهق « 6 » ، وانتاش « 7 » الطلبة من مراقد الخمول ، ومقاعد الونى « 8 » عن أوابل الحمول « 9 » ،
هامش
( 1 ) العطل : قد يستعمل في الخلو من الشيء ، وإن كان أصله من الحلي ، يقال : عطل الرجل من المال والأدب . اللسان 2 / 813 . يريد أنه زان بعلمه القضاء الذي خلي من القضاة العاملين العلماء .
( 2 ) الخطل : الخفة والسرعة ، والخطل : الكلام الفاسد الكثير ، المضطرب ، والهراء ، والمنطق الفاسد .
اللسان 1 / 861 .
( 3 ) وقل في الجبل - بالفتح - يقل ، وقلا ، وقولا وتوقل : صعد فيه ، والتوقل : الإسراع في الصعود .
اللسان 15 / 376 .
( 4 ) يقصد أبا بكر وعمر غلب اسم عمر لأنه أخف الاسمين . اللسان 2 / 884 .
( 5 ) الرمق : بقية الحياة ، وهو آخر النفس . اللسان 1 / 1226 .
( 6 ) الرّهق : الكذب ، والرهق جهل في الإنسان ، وخفة في عقله . والرهق : السفه . اللسان 1 / 1241 .
( 7 ) المنتاش : المنقاش ، والنتش : جذب اللحم ونحوه ، قرصا ، ونهشا ونتشت الشيء بالمنتاش استخرجته . اللسان 14 / 34 / ط . التراث . يقصد أنه استخرج الطلبة الأذكياء من الخمول ، وحثهم على الجد ، والاجتهاد .
( 8 ) الونى : التعب والفترة من الأعمال والأمور ، والتواني : ضعف البدن ، والكلال ، والإعياء واللسان 15 / 410 / ط . التراث .
( 9 ) المل ، والحمولة : الجمال التي عليها الأثقال خاصة والإبل وما عليها ، أو الأحمال التي عليها اللسان 1 / / 723 . والأوابل جمع وابلة ، وهي طرف العضد في الكتف ، وطرف الفخذ في الورك . اللسان 15 / 203 ط . التراث .