ومنه قوله : [ البسيط ]
أهل المراتب « 1 » في الدنيا ، ورفعتها * أهل الفضائل مرذولون بينهم
فما لهم في توقي ضرنا نظر * ولا لهم في ترقي قدرنا همم
قد أنزلونا لأنا غير جنسهم * منازل الوحش في الإهمال عندهم « 2 »
فليتنا لو قدرنا أن نعرّفهم * مقدارهم عندنا أو لو دروه هم
لهم مريحان من جهل « 3 » وفضل غنى * وعندنا المتعبان العلم والعدم
فناقضه في ذلك الفتح البققي - المقتول على الزندقة - ، فقال : [ البسيط ]
أين المراتب ، والدنيا ورفعتها * عند الذي حاز علما ليس عندهم
لا شك أن لنا قدرا رأوه ، وما * لقدرهم عندنا قدر ولا لهم « 4 »
هم الوحوش ونحن الأنس حكمتنا * نقودهم حيثما شئنا ، وهم نعم
وليس شيء سوى الإهمال يقطعنا * عنهم لأنهم وجدانهم عدم
لنا المريحان من علم ومن عدم * وفيهم المتعبان الجهل والحشم
عدنا إلى ذكر قاضي القضاة أبي الفتح رحمه الله ومن شعره قوله : [ الكامل ]
نفرت سليمى نضرة لما رأت * وضح المشيب بعارضيّ ومفرقي
قد أبصرت منه عدوا أبيضا * أربى أذاه على العدو الأزرق
وقوله : [ السريع ]
كم ليلة فيك وصلنا السرى « 5 » * لا نعرف النوم ولا نستريح
هامش
( 1 ) عند السبكي : أهل المناصب .
( 2 ) عند السبكي تقديم هذا البيت على الذي قبله .
( 3 ) جاء في أعيان العصر جاه .
( 4 ) جاء في أعيان العصر : " . . وما لمثلهم عندنا قدر ولهم .
( 5 ) السرى : سير الليل عامته . اللسان 2 / 140 .