كأنني النجم يبغي « 1 » الشرق ، والفلك ال * أعلى يعارض مسراه فيعكسه
ومنه قوله : [ الطويل ]
لعمري لقد قاسيت بالفقر شدة * وقعت بها في حيرة وشتات
فإن بحت بالشكوى هتكت « 2 » مروءتي * وإن لن أبح بالصبر خفت مماتي
فأعظم به من نازل بملمة * يزيل حيائي ، أو يزيل حياتي
ومنه قوله : [ السريع ]
تهيم نفسي طربا عندما « 3 » * استلمع البرق الحجازيا
ويستخف الوجد عقلي وقد * أصبح لي حسن الحجى « 4 » زيّا « 5 »
يا هل أقضّي حاجتي من منى * وأنحر البزل « 6 » المهاريا « 7 »
وأرتوي من زمزم فهي لي * ألذ من ريق المها « 8 » ريّا ( ص 220 )
هامش
( 1 ) في الوافي والفوات ، كأنني البدر أبني ، وفي شرح لامية النجم 1 / 144 / يبني كما هنا .
( 2 ) الهتك : خرق الستر عما وراءه ، والهتك : أن تجذب سترا فتقطعه من مواضعه ، أو نشق منه طائفة يرى ما وراءه ولذلك يقال : هتك الله ستر الفاجر . اللسان 15 / 26 / ط التراث .
( 3 ) في الوافي " كلما " وهي أوجه .
( 4 ) الحجى : العقل ، والفطنة . اللسان 1 / 578 .
( 5 ) في الوافي والفوات : لبست أثواب الحق زيا . والزي : الهيئة من الناس . اللسان 2 / 73 .
( 6 ) البزل : جمع بازل وهو أقصى أسنان الإبل ، وإذا قالوا : رجل بازل يعنون به كماله في عقله ، وأنه مستكمل القوة والتجربة . اللسان 1 / 208 .
( 7 ) إبل مهرية : منسوبة إلى قبيلة مهرة بن حيدان وهم حي عظيم . اللسان 13 / 208 . والظاهر أن إبلهم كانت شديدة تتحمل الأسفار .
( 8 ) المهاة : بقر الوحش سميت بذلك لبياضها على التشبيه بالبلورة ، والدرة ، فإذا شبهت المرأة بالمهاة في البياض ، فإنما يعني بها البلورة أو الدرة ، وإذا شبهت بها في العينين ، فإنما يعني بها البقرة لسعة عينيها ، والجمع مها ومهوات . اللسان 13 / 214 / ط . التراث والمقصود هنا النساء عموما .