ومن متقدميهم بالديار المصرية :
169 - الحافظ الفقيه « 1 » أبو جعفر بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي « 2 » الحنفي
. الذي جمع بفقهه بين المذهبين ، وطلع بتصنيفه في المذهبين « 3 » ، تاهت به طحا ، وباهت به الشمس في الضحى ، وأصبحت تضاهي النجوم بقعتها ، وتظاهر صفيح ( ص 316 ) الغيوم نقعتها « 4 » ، وتشرق سنى ، وتغدق منى ، ويعرج عليها ساري كل ركاب ، وسائر كل طلاب « 5 » ، ويقف بها مغبّطا لبلده الذي فتنت بفوائده ، وكلفت « 6 » بعوائده ، يهيم بغرر « 7 » فوائده الحسان ، وقلائده المقلدة
هامش
( 1 ) ترجمته : الفهرست / 292 / طبقات الشيرازي / 142 / الأنساب 8 / 218 / تاريخ دمشق 5 / 367 - 370 / المنتظم 6 / 250 / وفيات الأعيان 1 / 71 - 72 / تذكرة الحفاظ 3 / 808 - 811 / سير الأعلام 15 / 27 - 33 / العبر 2 / 186 / الوافي بالوفيات 8 / 9 - 10 / مرآة الجنان 2 / 281 / البداية والنهاية 11 / 174 / الجواهر المضيئة 1 / 102 - 105 / غاية النهاية 1 / 116 / لسان الميزان 1 / 274 - 282 / النجوم الزاهرة 3 / 239 / طبقات الحفاظ / 337 / حسن المحاضرة / 198 / شذرات الذهب 2 / / 288 .
( 2 ) الطحاوي : - بفتح الطاء والحاء المهملتين - : هذه النسبة إلى " طحا " هي قرية بأسفل أرض مصر من الصعيد يعمل فيها كيزان يقال لها : " الطحوية " من طين أحمر . والمشهور بالانتساب إليها . . وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان الأزدي الطحاوي ، صاحب " شرح الآثار " كان إماما ثقة ثبتا فقيها لم يخلف مثله ، وعداده في حجر الأزد ، ولد سنة ( 239 ) ه وتوفي سنة ( 321 ) ه اللباب 2 / 275 - 276 / وص 1385 من الأنساب موقع الوراق بالإنترنت .
( 3 ) يقصد مذهب أبي حنيفة والشافعي كما سيأتي بيانه .
( 4 ) النقع : محبس الماء . اللسان 14 / 265 / ط . التراث .
( 5 ) الطلاب : المطالبة بحق . ترتيب القاموس 3 / / 84 .
( 6 ) كلف بالشيء كلفا لهج به ، وأحبه ، وولع به . اللسان 12 / 141 / ط . دار إحياء التراث .
( 7 ) الغرر : ثلاث ليال من أول كل شهر ، وكل ذلك لبياضها ، وطلوع القمر في أولها ، وقد يقال -