ومنهم :
168 - أبو الخطاب « 1 » عمر بن الحسن بن علي بن محمد بن الجميل بن فرح بن دحية بن خليفة الكلبي
المعروف بذي النسبين « 2 » ، الأندلسي البلنسي « 3 » الحافظ . وقف للاطلاع على كل ثنية ، وهتف للاستطلاع بكل قضية ، وقاد نافر اللغة عنفا حتى جعل الغريب قريبا ، والحوشي « 4 » ربيبا « 5 » ، وأتى بها إلى الحاضرة قسرا من باديتها ، وقهرا في تأديتها ، فعادت إلى الحسنى ، ورقّ كلامها ، ودق حتى خفي
هامش
( 1 ) ترجمته : مرآة الزمان 8 / 698 / ذيل الروضتين / 163 / وفيات الأعيان 3 / 448 - 450 / تلخيص مجمع الآداب 5 / ترجمة ( 406 ) تذكرة الحفاظ 4 / 1420 - 1422 / دول الإسلام 2 / 103 / سير أعلام النبلاء 22 / 389 - 395 / ميزان الاعتدال 2 / 252 / العبر 5 / 134 - 135 / تاريخ الإسلام 46 / 141 - 146 / البداية والنهاية 13 / 144 - 145 / الفلاكة والمفلوكون / 88 / لسان الميزان 4 / 292 / النجوم الزاهرة 6 / 295 - 296 / حسن المحاضرة 1 / 166 / بغية الوعاة 2 / 218 / شذرات الذهب 5 / 160 - 161 / نفح الطيب 1 / 368 .
( 2 ) في تاريخ الإسلام : قرأت بخط ابن مسدي : كان أبوه تاجرا يعرف بالكلبي - بين الباء والفاء - وهو اسم موضع بدانية ، وكان أبو الخطاب أولا يكتب ( الكلبي معا ) إشارة إلى البلد والنسب ، وإنما كان يعرف بابن الجميل - تصغير جمل - ، أو أنه من ولد دحية الكلبي رضي الله عنه ، سبط أبي البسام الحسيني . السير .
( 3 ) نسبة إلى بلنسية بلدة في شرقي الأندلس من بلاد المغرب خرج منها من العلماء كثير في كل فن .
اللباب 1 / 176 .
( 4 ) الحوشي : يقال : رجل حوشي لا يخالط الناس ، ولا يألفهم ، والحوشي الوحشي ، وحوشي الكلام وحشيه ، وغريبه . اللسان 1 / 755 .
( 5 ) الربيب المملوك ، أي المربوب الذي ينقاد لمالكه . اللسان 1 / 1098 - / 1099 .