جنبه أرضا ، ولا يطعم جفنه غمضا ، ولا يعد الغربة إلا إذا كان في وطنه مبوّءا « 1 » ، وفي سكنه مهنّأ ، حرصا على طرائف الفائدة ، وطلبا للمعارف الزائدة ، حتى حصل من الحديث ما أوقر « 2 » منه أثباج « 3 » الإبل ، وملأ حضن « 4 » المحتبل « 5 » ، وحفظ منه الخلف نعم ما أحرزه السلف ، وأتى منه بهدى ضل بعده من شك ، أو اختلف .
ولد سنة ستين ومائتين ، وسمع سنة ثلاث وسبعين ، وهلم جرا بمدائن الشام ، والحرمين ، واليمن ، ومصر ، وبغداد ، والكوفة ، والبصرة ، وأصبهان ، والجزيرة ، وغير ذلك ، وحدث عن ألف شيخ ، أو يزيدون ، وصنف المعجم الكبير ، وهو المسند ، سوى حديث أبي هريرة ، فكأنه أفرده في مصنف ، والمعجم الأوسط في ست مجلدات كبار على معجم شيوخه ، يأتي عن كل شيخ بما له من الغرائب ، والعجائب ، فهو نظير كتاب الأفراد للدارقطني ، بيّن فيه فضيلته ، واسعة روايته ، وكان يقول : ( ص 194 ) هذا الكتاب روحي ، فإنه تعب فيه ، وفيه كل نفيس ، وعزيز ، ومبتكر ، وصنف المعجم الصغير ، وهو عن كل شيخ له
هامش
( 1 ) أي منزلا . اللسان 1 / 284 .
( 2 ) الوقر : الحمل ، يحمل على ظهر ، أو على رأس ، وقيل : الحمل الثقيل ، وعم بعضهم به الثقيل والخفيف ، وما بينهما . اللسان 3 / 963 .
( 3 ) ثبج كل شيء : معظمه ، ووسطه ، وأعلاه . اللسان 1 / 347 .
( 4 ) الحضن : ما دون الإبط إلى الكشح ، وقيل : هو الصدر ، والعضدان ، وما بينهما ، والجمع أحضان ، ومنه الاحتضان ، وهو احتمالك الشيء ، وجعله في حضنك ، كما تحتضن المرأة ولدها فتحتمله في أحد شقيها . اللسان 1 / 661 .
( 5 ) احتبله : أخذه بها أي بالحبالة - وهي المصيدة - ، أو نصبها له ، والمحتبل : من وقع فيها ، وأخذ ، وفي الأساس هو محتبل ، ومحتبل ، ولعله من حبل فهو حبلان ، أي ممتلئ . تاج العروس للزبيدي 28 / 265 - 266 / و / 268 .