مانعى از جريان اصل برائت نسبت به زيادت آن جزء وجود ندارد ، چرا كه مستلزم مخالفت عمليّهء تفصيليّه با حكم واقعى نيست .
بله ، حد اكثر يك مخالفت عمليّه اجماليّه وجود دارد كه آنهم ضررى ندارد .
- و اگر بگوئيم در حكم ظاهرى تفصيل وجود ندارد ، بلكه بايد نسبت به هر دو طرف برائت و يا احتياط ، اصالة الاحتياط را مقدّم بداريم ، چرا كه مورد از مواردى است كه ما به اصل تكليف علم داريم و لكن در مكلّف به و محصّل غرض شك داريم و لذا بايد احتياط كنيم .
* * *
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحه 555
پدیدآورندگان: الشيخ الأنصاري
ص۵۵۵