يا نه ؟ چه بايد كرد ؟
شيخ مىفرمايد :
چون شك در شرطيّت و عدم آن مسبّب از شك در حرمت و عدم آن است ، و تا اصل سببى موجود است نوبت به مسببى نمىرسد و اين اصل سببى است كه حاكم است ، اصل حاكم در شك در حليّت و حرمت :
1 - به نظر اخباريها ، اصالة الاحتياط است . و لذا حكم مىكنند به اجتناب از لباس مذكور
2 - به نظر اصوليين ، اصالة البراءة است ، و لذا حكم مىكنند به عدم شرطيّت عدم اين لباس .
* * *
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحه 427
پدیدآورندگان: الشيخ الأنصاري
ص۴۲۷