( أجدابية )
بالفتح ، ثم السكون ، والدّال مهملة ، وبعد الألف باء موحدة ، وياء خفيفة ، وهي مدينة بالمغرب كبيرة في صحراء ، أرضها صفا وآبارها منقورة في الصّفا ، طيّبة الماء ، وبها عين ماء عذب ، ولها بساتين لطاف ونخل يسير ، ينسب إليها صاحب [ كتاب ] « 1 » كفاية المتحفّظ في اللغة .
( أجداد )
بلفظ جمع الجدّ أبى الأب ، وهي جمع جدّ ، وهي البئر : موضع بنجد « 2 » في بلاد غطفان « 3 » .
( أجدث )
بالفتح ، ثم السكون ، وضمّ الدال المهملة ، والثاء مثلّثة : جمع قلّة لجدث وهو القبر : موضع في الشعر « 4 » .
( الأجدلان )
بالدال مهملة : أبرقان من دار « 5 » عوف بن كعب .
( أجذال )
بالفتح ثم السكون ، والذال معجمة ، وألف ولام ، جمع جذل ، وهو البريد الخامس من مكّة لمن يريد بدرا .
( أجراد )
الدال مهملة ، جمع قلّة لجرد ، وهي الأرض التي لا نبات فيها : موضع بعينه في الشّعر « 6 » .
( أجراذ )
مثل الذي قبله ، إلا أنّ ذاله معجمة . موضع بنجد « 7 » ، وأمّ أجراذ : بئر قديمة بمكّة . وقيل : هي بالدال المهملة
هامش
( 1 ) من م ، وصاحب هذا الكتاب يعرف بابن الأجدابى .
( 2 ) قال النابغة :أرسما جديدا من سعاد تجنب * عفت روضة الأجداد منها فيثقب( 3 ) وماء لكلب بالسماوة ( من م ، وياقوت ) .
( 4 ) قال المنخل :عرفت بأجدث فنعاف عرق * علامات كتحبير النّماط( 5 ) في م وياقوت : من ديار .
( 6 ) قال الراجز :لا رىّ للعيس بذى الأجراد( 7 ) قال الراجز :أتعرف الدار بذى أجراذ