وكنت امرءا بالرعف « 179 » والخمر مولعا * شبابي حتى آذن العمر بالنهج « 180 »
إلى معشر خالفت في اللّه دينهم * فلا رأيهم رأيي « 181 » ولا شرجهم شرجي « 182 »
فبدلني بالخمر خوفا « 183 » وخشية * وبالعهر « 184 » إحصانا فأحصن لي فرجي
فأصبحت همي في الجهاد ونيتي * فلله ما صومي وللّه ما حجي
إسلام أهل عمان
ثم إنه عليه السلام كتب إلى أهل عمان « 185 » ، يدعوهم إلى الهدى والإسلام ، وعلى أهل الريف منهم عبد وجيفر « 186 » أبناء
هامش
( 179 ) ورد " باللهو " بدلا من " الرعف " عند ابن الأثير ، أسد الغابة ، ج 5 ، ترجمة رقم : 4547 ؛ وكذلك عند ابن عبد البر ، الاستيعاب ، ترجمة رقم : 2492 ؛ والعوتبي ، الأنساب ، ج 1 ، ص : 257
( 180 ) النهج : البلى أي بلى جسمه وضعف .
( 181 ) ورد " فلا دينهم ديني " في كتاب الإستيعاب لابن عبد البر ، ترجمة رقم : 2492
( 182 ) الشرج : هو الطبقة والشكل ويقصد هنا أي ليس من طبقته وشكله
( 183 ) ورد " أمنا " بدلا من " خوفا " عند ابن الأثير ، أسد الغابة ، ج 5 ، ترجمة رقم : 4547
( 184 ) جاء في مخطوطة ( ب ) " وبالزناء " هكذا بدلا من العهر
( 185 ) تشير المصادر أن رسول اللّه عليه السلام بعث إلى أهل عمان أربع رسائل ، الأولى في كتاب الأموال لأبي عبيد القاسم بن سلام ، القاهرة : 1975 م ، ط . 2 ، ص : 28 ؛ والثانية والثالثة في كتابنا هذا كما أنها نقلتها المصادر العمانية ، أما الرسالة الرابعة أوردها ابن سعد في الطبقات ، ج 1 ، ص : 286 ، ص : 353 .
( 186 ) عبد وجيفر أبني الجلندي بن المستكبر بن مسعود بن الجرار بن عبد العزى بن معولة بن شمس بن عثمان بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران الأزدي العماني أنظر : ابن الأثير ، أسد الغابة ، ج 1 ، ترجمة رقم : 833 ، ص : 371 ؛ ابن الأثير ، الكامل في التاريخ ، ج 2 ، ص : 232 ، ص : 272