كثيرة ، ومعظم ذلك من التّكاررة ، وكان يناله من قبل سلطانهم ، نحو ألف مثقال ذهبا ، في كثير من السنين ، غير ما يناله من شيخ ركب التكاررة ، ومن فيه من أعيانهم ، وربما يحصل له من الذين في الركب نحوا ممّا يحصل له من قبل السلطان ، وتجمّل بذلك حاله كثيرا في أمر دنياه وعياله ، وكان يعين خاله القاضي شهاب الدين الطبري في أمر دنياه وغير ذلك من مصالحه ، واكتسب في حياته جانبا من الدنيا ، وكان يذكر أن ما اكتسبه من الدنيا ، قبل أن يلي الإمامة ، من تركة الشيخ خليل المالكي ، وهو زوج أمّه ، وقد تزوج من بنات خاله بأمّ الحسين ، ثم بزينب ، ثم بخديجة .
وناب في الحكم عن أخيه القاضي أبى الفضل في غالب ولايته ، وسئل في إخراج مرسوم من صاحب مصر بولايته في الحكم بمكة ، فامتنع من ذلك ، رعاية لخاطر أخيه ، ولم ينب لشهاب الدين بن ظهيرة ، فلما عزل ابن ظهيرة بخالى القاضي محب الدين النّويرىّ بن القاضي أبى الفضل ، ناب له عمه القاضي نور الدين النويري حتى مات .
وكان ينوب عنه في حضور حاصل زيت الحرم وشمعه ، وهو المتولى لحساب من يقبض ذلك ، وأظنه كان يلي ذلك أيضا في حياة أخيه .
وكان ذا مروءة وعصبية لمن ينتمى إليه ، وخبرة بأمر دنياه ، وكان يذاكر بأشياء حسنة ، وولى تدريس الحديث بالمنصورية ، ودرّس الفقه للأشراف صاحب مصر ، وغيره .
توفى يوم الجمعة الثامن من جمادى الآخرة ، سنة ثمان وتسعين وسبعمائة بمكة ، ودفن بعد العصر بالمعلاة ، على أمه كماليّة بنت القاضي نجم الدين الطبري ، وكان فيما قيل يشبه جده القاضي نجم الدين الطبري في شكله ، وكان طويلا غليظا أبيض منوّر الشّيبة ، وخلفه في الإمامة ولداه : بهاء الدين عبد الرحمن ، وشهاب الدين أحمد .
« 2034 » - علي بن أحمد بن محمد بن سالم بن علي ، موفّق الدين ، المعروف بابن سالم الزبيدي المكي الشافعي :
ولد بزبيد ونشأ بها ، وعنى فيها بالعلم ، فأخذ عن غير واحد بها ، ثم رحل إلى مكة ، فأخذ العلم بها عن جماعة ، منهم الشيخ أبو العباس بن عبد المعطى ، أخذ عنه النحو ، والشيخ جمال الدين الأميوطى ، أخذ عنه الفقه ، وغيره . وسمع كثيرا ، وسمع بها من الكمال محمد بن عمر بن حبيب الحلبي : صحيح البخاري - على ما ذكر - وسنن ابن ماجة ، ومسند الشافعي ، ومعجم ابن قانع ، وأسباب النزول للواحدي ، وغير ذلك .
هامش
( 2034 ) - انظر ترجمته في : ( الضوء اللامع 5 / 182 ) .