السور الشرقي الذي يرى بعض المفسرين أن الله تعالى فيه قال :
[ فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ )
« 434 » ، فإن الوادي الذي وراءه يقال له وادي جهنم ومتصلا به مقبرة اليهود ، وهذان البابان من داخل الحائط مما يلي المسجد ، أحدهما يسمى باب الرحمة والآخر باب التوبة ؛ ويحكى أنه كان في بني إسرائيل إذا أذنب أحدهم ذنبا يصبح مكتوبا على باب داره ، فيفر إلى هذا المكان فيتوب ويخرج من باب التوبة ويدخل من باب الرحمة ، فإن تاب الله عليه تمحى الكتابة وإلا يبقى هناك ، ولا يستطيع أحد أن يكلمه ولو كان أدنى الناس اليه ، والذي ذكر الحنبلي « 435 » صاحب " تاريخ الأنس الجليل في القدس والخليل " أن المكان الذي كانت تقصده بنو إسرائيل عند ذنوبها هو محراب داوود .
والثالث باب الأسباط نسبة لأسباط بني إسرائيل وهم يوسف وروبيل وشمعون ويهودا ، وهو قريب من - 267 - بابي الرحمة والتوبة ، والرابع باب حطة في جهة الشمال ، وهو الذي أمر الله تعالى بني إسرائيل أن يدخلوا منه سجدا ويقولوا حطة ، فبدلوا وخالفوا ما أمروا به لعنهم الله ، والخامس باب شرف الأنبياء في جهة الشمال أيضا ، ويرون أنه الذي دخل منه عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الفتح ، والسادس باب الغوانمة والسابع باب الناظر ، وقد جددت عمارته في زمن الملك المعظم عيسى من بني أيوب في حدود الستمائة ويعرف قديما بباب ميكائيل ، والثامن باب الحديد والتاسع باب القطانين ومنه يخرج إلى سوق القطانين ، والعاشر والحادي عشر باب السلسلة وباب السكينة وهما متحدان ، وباب المغاربة سمي بذلك لمجاورته
هامش
( 434 ) الآية 13 سورة الحديد .
( 435 ) أبو اليمن عبد الرحمان بن محمد مجير الدين العليمي الحنبلي المقدسي ( 810 - 928 ه - 1456 - 1522 م ) ، مؤرخ من القدس تلقى تعليمه بالقاهرة واشتغل قاضيا بالرملة ثم قاضي القضاة بالقدس إلى أن توفي بها . له كتب منها " فتح الرحمان في تفسير القرآن " و " المنهج الأحمد في تراجم أصحاب أحمد " ترجم فيه لمجموعة من الفقهاء الحنابلة ، وأشهرها كتابه " الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل " الذي جمع فيه معلومات مهمة عن أوضاع القدس بالخصوص خلال الفترة الأيوبية وتاريخ المدينة ومساجدها وتراجم رجالها( E . , I . , 7 - 296 ).