والعرش : السّرير ، لأنّها أرفع البلاد ، والقادس والمقدّسة من الطّهارة ، والنّساسة من نسّ الشّيء أي « 1 » أذهبه ، حكاه السّهيليّ لأنّها تذهب الظّلمه وتبيدهم ، وبالباء من البسّ وهو الفتّ « 2 » بمعنى الأوّل ، والعتيق : القديم ، وقيل : لعتقها من تملّك الجبابرة عليها أو من « 3 » تجرهم « 4 » فيها . والرّحم : الرّحمة ، وأمّ الشّيء ، أصله أي موضع الرّحمة . وأمّ القرى أصلها ، لأنّ الأرض دحيت من تحتها ، قاله الهرويّ « 5 » . والحاطمة : « 6 » مهلكة الظالمين . والرّأس معروف لأنّها في البلاد كالرّأس في الجسد . والبلدة الحرام : لاحترام اللّه عزّ وجلّ « 7 » إيّاها وتعظيمه لها .
فصل [ بناء الكعبة ]
ويقال للكعبة البنيّة : اسم لها مشتقّ من البناء ، والبيت العتيق وقد مضى ذكره . واختلف في بدئها على أقوال كثيرة لا تقع الطّمأنينة بأكثرها ، فحكى
هامش
( 1 ) - في ت : إذا ، وقول السهيلي في الروض الأنف 2 / 139 .
( 2 ) - في ت : البتّ ، والفتّ : الدقّ والكسّر .
( 3 ) - ليست في ط .
( 4 ) - ت : تجبرهم ، والجرهم : الجريء في الحرب وغيره .
( 5 ) - هو عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن غفير : عالم بالحديث من الحفاظ ، من فقهاء المالكية مات بمكة سنة 434 ه أو 435 ه له مصنفات منها تفسير القرآن ، والمستدرك على الصحيحين ، ومعجمان ، ترجمته في ترتيب المدارك 4 / 696 - غربال الزمان 355 . شذرات الذهب 3 / 254 ، وفيات ابن قنفذ 240 - شجرة النور الزكية : 104 .
( 6 ) - في الأصل : الحطّامة .
( 7 ) - في ت : تعالى .