را ملازمت نكند و داغ خدمت ايشان بر جبين احوال خود نكشد كه او را خير كثير دادهاند و آنان را متاع قليل .
* ( وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الأَلْبابِ . ) * ( بقره - 269 ) ) * و پند پذير نمىشوند به آن چه مذكور شد از آيات روشن و موعظه هاى حسن ، مگر صاحبان عقل خالص از متابعت هوا و هوس . چنان كه مىفرمايد كه : اى لا يعلم ما أودعت و هيّات في الحكمة الَّا من استخلصته لنفسي ، و خصصته بها .
يعنى : نمىداند و راه نمىبرد به كمالات و فوايد قرآن كه حكيم على الاطلاق در او وديعه گذاشته است و مهيّا نموده ، مگر آنان كه اختصاص يافتهاند به توفيق الهى به پاكى نفس ، و نيست در نفس ايشان غير محبّت الهى و قرب به جناب او .
و الحكمة هي النّجاة .
مىفرمايد كه : حكمت علمى است كه نجات دهنده است آدمى را از سخط و غضب الهى . و در بعضى از نسخه ها به جاى « النّجاة » ، « الكتاب » است و بنا بر اين نسخه مراد از حكمت قرآن عزيز است ، چنان كه بيشتر مذكور شد .
و صفة الحكيم الثّبات عند اوائل الامور ، و الوقوف عند عواقبها ، و هو هادى خلق الله إلى الله تعالى .
مىفرمايد كه : صفت حكيم آن است كه هر گاه امرى و حادثهاى به او رو دهد ، در اوّل ، تزلزل و اضطراب بهم نرساند ، و در عاقبت به هر چه رو دهد راضى باشد ، و شكر الهى بجا آرد ، و هدايت و راهنمائى مردم كند ، و ايشان را به جانب خدا خواند .
قال رسول الله صلَّى الله عليه و آله : لان يهدى الله على يديك عبدا من عباده ، خير لك ممّا طلعت عليه الشّمس من مشارقها إلى مغاربها .
مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي ) — صفحة 595
مساهمون: المنسوب للإمام الصادق ( ع )
ص٥٩٥