مىشود . چنان كه به تقدير اوّل « بعدا » ، و « معلول » به هر تقدير صفت حبّ است ، و « يورث » خبر « كلّ » چنان كه معلوم است .
قال الله عزّ و جلّ : * ( الأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ .
( زخرف - 67 ) ) * چنان كه حضرت بارى عزّ اسمه در قرآن مجيد فرموده : دوستان و مصاحبان دنيا ، دشمن هم مىشوند در روز قيامت ، مگر متّقيان كه دوستى ايشان در دنيا با يك ديگر از براى خدا و در راه خدا بوده است .
لانّ اصل الحبّ التّبرّى عن سوى المحبوب .
چرا كه اصل دوستى ، دوست داشتن محبوب است و از غير محبوب برى بودن .
و قال امير المؤمنين عليه السّلام : انّ اطيب شيء في الجنّة و ألذّه حبّ الله ، و الحبّ في الله و الحمد لله .
حضرت امير المؤمنين عليه السّلام مىفرمايد : خوشبوترين چيزها در بهشت و لذيذترين چيزها در بهشت ، دوستى خداى تعالى است ، و دوستى مؤمنين در راه خدا . و « الحمد لله » احتمال دارد كه از جملهء « اطيب » باشد و اطيب سه چيز باشد دوستى خدا ، و در راه خدا ، و شكر خدا كردن و حمد الهى بجا آوردن ، و احتمال دارد كه مقطع كلام باشد و از بابت « و السّلام » باشد . در حديث « الزّيارة الحضور و السّلام » اگر چه او هم احتمال جزئيّت دارد چنان كه بعضى گفتهاند ، بنا بر اين احتمال « اطيب » دو چيز است چنان كه معلوم است ، اگر چه ذكر آيه در تلو او مؤيّد اوّل است .
قال الله عزّ و جلّ : * ( وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّه رَبِّ الْعالَمِينَ . ) * ( يونس - 10 ) ) * خداوند عالم در قرآن مجيد فرموده است : سلام و تحيّت ملايكه در بهشت به يك ديگر در اوّل ملاقات با يك ديگر سلام است و آخر دعاى ايشان در بهشت به يك ديگر حمد الهى است ، و گفتن : * ( الْحَمْدُ لِلَّه رَبِّ الْعالَمِينَ ) * ( حمد - 1 ) است .
مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي ) — صفحة 587
مساهمون: المنسوب للإمام الصادق ( ع )
ص٥٨٧