موجب انحراف ايشان نشود ، چرا كه مقتضاى طبايع ، مختلف است و طريق سلوك با هر كدام ، مخالف ديگر . و به اندك عدم رعايت ، رنجش خاطر ، كه منافى الفت و خلطت است ، بهم مىرسد .
سوم - سلامت عيش است . يعنى : در عزلت و گوشه گيرى ، زندگى است از روى رفاهيّت و جمعيّت خاطر ، نه تردّد مردم است نزد او ، تا محتاج به خدم و حشم و فرش و اثاث البيت باشد ، نه تردّد او است نزد مردم ، تا محتاج به تناسب وضع خود باشد به وضع ايشان ، تا باعث نفرت ايشان نشود .
و نيز عزلت ، موجب شكستن سلاح شيطان است . چرا كه قوّت شيطان به انسان ، به اختلاط و آميزش به ايشان ، حاصل مىشود . و هر گاه اختلاط نباشد ، شيطان در برابر او ، به مثابهء دشمن سلاح شكسته است ، و از او كارى بر نخواهد آمد . و نيز در عزلت ، اجتناب از هر شرّ و بدى است . و نيز در او راحت ازمان و اوقات است ، يعنى : گذارش زمان به او در نهايت استراحت و آسودگى است ، به خلاف اختلاط با مردم ، كه به هر صداى پايى توقّع كدورتى است و به هر فرياد نائى ، انتظار زحمتى .
و ما من نبىّ و لا وصىّ الَّا و اختار العزلة في زمانه ، امّا في ابتدائه ، و امّا في انتهائه .
مىفرمايد كه : نبوده است هيچ پيغمبرى و نه وصىّ پيغمبرى ، كه در وقتى از اوقات ، اختيار عزلت نكرده باشد ، يا در مبادى احوال يا اواخر .
مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي ) — صفحة 184
مساهمون: المنسوب للإمام الصادق ( ع )
ص١٨٤