هنيّا لنا نلنا ونلنا ولم نزل * ننال ولكن هذه المنّة الكبرا
رأينا وزير الملد والملك واللّوى * وحزب اللّوى كلّ يشدّ به أزرا
سجدنا وكبّرنا وقلنا : رسولنا * أتى بالذي يرضي بشرى لنا بشرى
ويهني الورى هذا الإياب فإنّ في * نتائجه للدّهر ما يسهر الدّهرا
أرانا سنا ذا اليوم أجمل منظر * وجلّى لنا من وجهك الشمس والبدرا
أما والذي أوليت من نعمة غدت * تعلّمنا للمنعم الحمد والشكرا
لأنت لسان الدّين للدّين حجّة * تؤيّده سرّا وتعضده جهرا
بقيت لنا كتفا منيعا مشرفا * ودمت له عضدا ودمت له نصرا
ودمنا بكم في كلّ أمن ومنّة * ندير المنى خمرا ونصلي « 1 » العدا جمرا
ومن أمثل ما مدح به السلطان لأول قدومه بالنسبة إلى غير ذلك من شعره :
[ الطويل ]
أما والعيون النّجل ترمق عن سحر * وورد رياض الخدّ والكأس والخمر
وريحانه والرّاح والطّلّ والطّلى * ونرجسه والزّهر والنّور والنّهر
ونور جبين الشمس في رونق الضّحى * وهالة بدر التّمّ منتصف الشّهر
لقد قلّدت آراء يوسف ملكه * قلائد نصر لن تبيد مع الدّهر
وقد أيّد « 2 » الإسلام منه بناصر * نصير وخير النصر نصر بني نصر
هم القوم أنصار النبيّ محمد * به « 3 » عصبة الأعلام في اليسر والعسر
وحسبك من قوم حموا سيّد الورى * وقاموا بنصر الحقّ في السّرّ والجهر
سقى شرعة الإسلام ودق سيوفهم * رحيق الأماني طيّب العرف والنّشر
فأصبح روض الرّشد يعبق طيبه * ودوح الهدى بالزّهر أزهاره تزري
فيا سائلي عنه وعن سطواته * إذا لاح محفوفا براياته الحمر
وجزّ « 4 » مع الإقدام جيشا عرمرما * وشرّد بالتأييد شرذمة « 5 » الكفر
هامش
( 1 ) في الأصل : « أو نصلي » وكذا لا يستقيم الوزن ولا المعنى .
( 2 ) في الأصل : « أيده » وكذا ينكسر الوزن ولا يستقيم المعنى .
( 3 ) في الأصل : « وحزبه وعصبة . . . » وكذا ينكسر الوزن .
( 4 ) في الأصل : « وجز » وكذا ينكسر الوزن ، ولا معنى له .
( 5 ) الشّرذمة : الجماعة القليلة من الناس . محيط المحيط ( شرذم ) .