ومنها :
كأن « 1 » لم أقف في الحيّ وقفة عاشق * غداة افترقنا والنّوى رندها يعدي « 2 »
وناديت حادي العيس عرّج لعلّني * أبثّك وجدي إن تمرّ على نجد
فقال اتّئد يا صالح ما لك ملجأ * سوى الملك المنصور في الرّفق والرّفد
وممّا خاطبني به قوله : [ الخفيف ]
علّلوني ولو بوعد محال * وحلّوني ولو بطيف خيال
واعلموا أنني أسير هواكم * لست أنفكّ إنما « 3 » عن عقال
فدموعي من بينكم في انسكاب * وفؤادي من سحركم في اشتغال
يا أهيل الحمى كفاني غرامي * حسبي « 4 » ما قد جرّ . . . « 5 » ال
من مجيري من لحظ ريم ظلوم * حلّل الهجر بعد طيب الوصال
ناعس الطّرف أسمر الجفن مني * طال منه الجوى بطول الليالي « 6 »
بابليّ اللّحاظ أصمى فؤاده * ورماه من غنجه بنبال
وكسا الجسم من هواه نحولا * قصده في النّوى بذاك النحال
ما ابتدأ في الوصال يوما بعطف * مذ روى في الغرام باب اشتغال
ليس لي منه في الهوى من مخبر * غير تاج العلا وقطب الكمال
علم الدين عزّه وسناه * ذروة المجد بدر أفق الجلال
هو غيث النّدى وبحر العطايا * هو شمس الهدى فريد المعالي « 7 »
إن وشى في الرقاع بالنقش قلنا * صفحة الطّرس حلّيت باللآلي « 8 »
أو دجا الخطب فهو فيه شهاب * راية الصبح في ظلال « 9 » الضلال
أو يني العضب فهو في الأمن ماض * صادق العزم ضيق المجال
لست تلقى مثاله في زمان * جلّ في الدّهر يا أخي عن مثال
قد نأى حبّي ما « 10 » له عن دياري * لا لجدوى ولا لنيل نوال
هامش
( 1 ) في الأصل : « كأني » وكذا ينكسر الوزن .
( 2 ) في الأصل : « يعدّ » ، وكذا ينكسر الوزن .
( 3 ) في الأصل : « إلّا » وكذا ينكسر الوزن .
( 4 ) في الأصل : « حسبي بما » وكذا ينكسر الوزن .
( 5 ) بياض في الأصل .
( 6 ) في الأصل : « الليال » بدون ياء .
( 7 ) في الأصل : « المعال » بدون ياء .
( 8 ) في الأصل : « باللآل » بدون ياء .
( 9 ) في الأصل : « ظلل » وكذا ينكسر الوزن .
( 10 ) كلمة « ما » ساقطة في الأصل ، وقد أضفناها ليستقيم المعنى والوزن معا .