من شاء أن يلقى الزمان وأهله * ويرى جلا الإشعاع في الأفكار « 1 »
فليأت حيّ ابن الخطيب ملبّيا * فيفوز بالإعظام والإكبار
كم ضمّ من صيد « 2 » كرام فضلهم « 3 » * يسمو ويعلو في ذوي الأقدار
إن جئت ناديه فنب « 4 » عنّي وقل * نلت المنى بتلطف ووقار
يا من له الشرف القديم ومن له ال * حسب الصميم العدّ يوم فخار
يهنيك ما قد نلت من أمل به * في الفرقدين النّيّرين لساري « 5 »
تجلاك قطبا كلّ تجر « 6 » باذخ * أملان مرجوّان في الإعسار « 7 »
عبد الإله وصنوه قمر العلا * فرعان من أصل زكا ونجار « 8 »
ناهيك من قمرين في أفق العلا * ينميهما نور من الأنوار
زاكي الأرومة « 9 » معرق « 10 » في مجده * جمّ الفضائل طيّب الأخبار
رقّت طبائعه وراق جماله * فكأنما خلقا من الأزهار
وحلت « 11 » شمائل حسنه فكأنما * خلعت عليه رقّة الأسحار
فإذا تكلّم قلت طلّ « 12 » ساقط * أو وقع درّ من نحور جواري
أو فتّ مسك الحبر « 13 » في قرطاسه * بالروض « 14 » غبّ الواكف المدرار
تتبسّم « 15 » الأقلام بين بنانه * فتريك نظم الدرّ في الأسطار « 16 »
فتخال من تلك البنان كمائما * ظلّت « 17 » تفتّح ناضر النّوّار
تلقاه فيّاض الندى متهلّلا * يلقاك بالبشرى والاستبشار
هامش
( 1 ) في النفح : ويرى جلالا شاع في الأقطار .
( 2 ) في الأصل : « جيد » والتصويب من النفح .
( 3 ) في النفح : « قدرهم » .
( 4 ) في الأصل : « إذ حيث ناديه فقف . . . » والتصويب من النفح .
( 5 ) في الأصل : « يسار » والتصويب من النفح .
( 6 ) في النفح : « مجد » .
( 7 ) في الأصل : « الاعتبار » والتصويب من النفح .
( 8 ) في الأصل : « وبحار » والتصويب من النفح . والنّجار : الأصل . لسان العرب ( نجر ) .
( 9 ) الأرومة : أصل الشجرة ويستعار للحسب . محيط المحيط ( أرم ) .
( 10 ) في الأصل : « مغرق » والتصويب من النفح .
( 11 ) في الأصل : « وجلّت » ، وكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من النفح .
( 12 ) في الأصل : « ظلّ » والتصويب من النفح .
( 13 ) في النفح : « حبر المسك » .
( 14 ) في النفح : « فالروض » .
( 15 ) في الأصل : « تتّسم » والتصويب من النفح .
( 16 ) في النفح : « الأمطار » .
( 17 ) في الأصل : « كأنما نهلت . . . » والتصويب من النفح .