لنا « 1 » طعاما ، فسألته عن هذا الحديث فقال : وقع في نفسي « 2 » شيء ، فرأيت النبيّ صلى اللّه عليه وسلم في المنام ، فسألته عنه ، فقال « 3 » : لم أقله ، وأرجو أن يكون كذلك . وصافحته بمصافحته الشيخ أبا عبد اللّه زيان ، بمصافحته أبا سعيد عثمان بن عطية الصعيدي ، بمصافحته أبا العباس أحمد الملثّم ، بمصافحته المعمّر ، بمصافحته رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم .
وحدّث عن شيخه أبي محمد الدّلاصي ، أنه كان للملك العادل مملوك اسمه محمد ، فكان يخصّه لدينه وعقله ، بالنداء باسمه ، وإنما كان ينعق « 4 » بمماليكه : يا ساقي ، يا طبّاخ ، يا مزين . فناداه « 5 » ذات يوم : يا فرّاش ، فظنّ أن « 6 » ذلك لموجدة « 7 » عليه . فلم ير أثر ذلك ، وتصوّرت له به خلوة ، فسأله عن مخالفته لعادته « 8 » ، فقال له : لا عليك ، كنت يومئذ جنبا ، فكرهت أن أذكر « 9 » اسم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، على تلك الحالة . وقال : أنشدني المجاصي ، قال : أنشدني الإمام « 10 » نجم الدين الواسطي ، قال : أنشدني شرف الدين الدمياطي ، قال : أنشدني تاج الدين الآمدي « 11 » ، مؤلف « الحاصل » ، قال : أنشدني الإمام فخر الدين « 12 » لنفسه :
[ الطويل ]
نهاية إقدام العقول عقال * وأكثر سعي العالمين ضلال
وأرواحنا في وحشة « 13 » من جسومنا * وحاصل دنيانا أذى « 14 » ووبال « 15 »
هامش
( 1 ) كلمة « لنا » غير واردة في النفح .
( 2 ) في النفح : « نفسي منه شيء » .
( 3 ) في النفح : « فقال لي » .
( 4 ) يقال : نعق الغراب إذا صوّت ، ونعق الراعي الغنم : صاح بها ، وينعق بمماليكه : ينادي . لسان العرب ( نعق ) .
( 5 ) في النفح : « فنادى به ذات . . . » .
( 6 ) كلمة « أن » غير واردة في النفح .
( 7 ) الموجدة : الغضب . لسان العرب ( وجد ) .
( 8 ) في النفح : « لعادته معه فقال » .
( 9 ) في النفح : « فكرهت ذكر رسول . . . » .
( 10 ) كلمة « الإمام » غير واردة في النفح .
( 11 ) في النفح : « الأرموي » .
( 12 ) هو فخر الدين محمد بن عمر بن الحسن البكري الطبرستاني الأصل ، الرازي المولد ، إمام مفسّر وطبيب وأديب وشاعر . توفي سنة 606 ه . ترجمته في وفيات الأعيان ( ج 4 ص 82 ) وعيون الأنباء في طبقات الأطباء ( ص 462 ) والبداية والنهاية ( ج 13 ص 55 ) . وأبياته هذه في وفيات الأعيان ( ج 4 ص 84 ) وعيون الأنباء ( ص 468 ) والوافي بالوفيات ( ج 4 ص 257 - 258 ) ونفح الطيب ( ج 7 ص 220 - 221 ) . وفي البداية والنهاية ( ص 56 ) فقط البيتان الثاني والثالث .
( 13 ) في عيون الأنباء : « في عقلة » .
( 14 ) في الوافي بالوفيات : « ردى » .
( 15 ) في الأصل : « ودبال » ، والتصويب من المصادر المذكورة .