وقال أيضا « 1 » : [ الكامل ]
لولا حيائي من عيون النّرجس * للثمت خدّ الورد بين السّندس
ورشفت من ثغر الأقاحة ريقها * وضممت أعطاف الغصون الميّس
وهتكت أستار الوقار ولم أبل « 2 » * للباقلا « 3 » تلحظ بطرف أشوس
ما لي وصهباء الدّنان مطارحا * سجع القيان مكاشفا وجه المسي
شتّان بين مظاهر ومخاتل * ثوب الحجا ومطهّر ومدنّس
ومجمجم بالعذل باكرني به * والطير أفصح مسعد بتأنّس
نزّهت سمعي عن سفاهة نطقه * وأعرته صوتا رخيم الملمس
سفّهت في العشّاق يوما إن أكن * ذاك الذي يدعى الفصيح الأخرس « 4 »
أعذول وجدي ليس عشّك فادرجي « 5 » * ونصيح رشدي بان نصحك فاجلس
هل تبصر الأشجار والأطيار وال * أزهار تلك الخافضات الأرؤس ؟
تاللّه وهو أليّتي وكفى به * قسما يفدّى برّه بالأنفس
ما ذاك من شكو ولا لخلالة « 6 » * لكن سجود مسبّح ومقدّس
شكرا لمن برأ الوجود بجوده * فثنى إليه الكلّ وجه المفلس
وسما بساط الأرض فيه « 7 » فمدّه * ودحا بسيط « 8 » الأرض أوثر مجلس
ووشى بأنواع المحاسن هذه * وأنار هذي بالجواري « 9 » الكنّس
هامش
( 1 ) القصيدة في ديوان ابن خاتمة ( ص 193 - 196 ) .
( 2 ) أي لم أبال .
( 3 ) في الأصل : « للباقلاء » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من الديوان .
( 4 ) في الديوان : « الذي يدع الفصيح لأخرس » .
( 5 ) أخذه من المثل : « ليس هذا بعشّك فادرجي » . أي ليس هذا من الأمر الذي لك فيه حقّ فدعيه ؛ يقال درج : أي مشى ومضى . يضرب لمن يرفع نفسه فوق قدره . مجمع الأمثال ( ج 2 ص 181 ) .
( 6 ) في الديوان : « من سكر ولا لخلاعة » .
( 7 ) كلمة « فيه » ساقطة في الأصل ، وقد أضفناها ليستقيم الوزن والمعنى . ورواية صدر البيت في الديوان هي :
رفع السّما سقفا يروق رواؤه
( 8 ) دحا الأرض : بسطها ، وفي عجز البيت إشارة إلى قول اللّه تعالى :وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها( 30 ) سورة النازعات 79 ، الآية 30 .
( 9 ) في الأصل : « بالجوار » والتصويب من الديوان .