الكراسي من أمراء العرب ، وأوّل من اتخذ العسس والحرس في الإسلام ، وأوّل أمير سارت الرجال بين يديه تحمل الحراب والعمد ، كما كانت تفعل الأعاجم « 1 » .
وقال عنه ابن حزم : ( امتنع زياد ، وهو فقعة القاع ، لا عشيرة ولا نسب ولا سابقة ولا قدم ، فما أطاقه معاوية إلا بالمداراة ، وحتى أرضاه وولّاه ) « 2 » .
وقيل جاء الحكم بن الحارث الفهمي ( الشاعر ) إلى معاوية يشكو من زياد ، فقال « 3 » :
وإنّكم قوم ميامين كنتم * وأهل خلود لا يضيق بها سرب
وإنّ زيادا موعث في أديمكم * وشائمكم والشؤم ليس له نجب
وتارككم في لعنة بعد مدحكم * وذا الصحاح أن تصافحها الحرب
واللّه لا لينهي زيادا وغيه * سوى أن تقول لا زياد ولا حرب
فقال له معاوية : ( قبّح اللّه رأي زياد ، أما واللّه فقد أوصيته بك ) . ثمّ طلب معاوية منه أن يصفح عن إساءة زياد له . وكان زياد بن أبيه ( سابقا ) كاتبا لعتبة بن غزوان ولعليّ بن أبي طالب عليه السّلام ولعبد اللّه بن عباس ، ولأبي موسى الأشعري ، ولعبد اللّه بن عامر ، وقد أثرى زياد بن أبيه عندما كان كاتبا لعبد اللّه بن عباس في البصرة ، فقال فيه الشاعر : « 4 »
قد أنطقت الدراهم بعد عيي * رجالا طالما كانوا سكوتا
فما عادوا على جار بخير * ولا رفعوا لمكرمة بيوتا
هامش
( 1 ) - الزركلي - الأعلام . ج 3 / 53 .
( 2 ) - نفس المصدر السابق .
( 3 ) - عبد القادر بدران - تهذيب تاريخ ابن عساكر . ج 4 / 395 .
( 4 ) - ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق . ج 9 / 74 .