2 - فصار يحسدني من كنت أحسده * وصرت مولى الورى مذ صرت مولائي 10
3 - تركت للناس دنياهم ودينهم * شغلا بحبّك ، يا ديني ودنيائي 11
4 - ما لا مني فيك أحبابي وأعدائي * إلّا لغفلتهم عن عظم بلوائي 12
5 - أشعلت في كبدي نارين : واحدة * بين الضلوع وأخرى بين أحشائي 13
التحقيق :
أ - في الديوان ، ورد البيت الرابع ثالثا والثالث رابعا وبما أثبتناه يستقيم الوزن .
ب - في الروايات المتكثرة هذه اختلافات هينة في الألفاظ أضربنا عن ذكرها لوضوحها وانتفاء الضرورة إليها .
ج - قفّى ماسينيون على هذه القطعة ببيتين نقلهما عن الثعالبي ، ونصهما :
ولا هممت بشرب الماء من عطش * إلا رأيت خيالا منك في الماء
النار أبرد من ثلج على كبدي * والسيف ألين لي من هجر مولائي
( مع إثبات « اللام » مكان الباء في « بشرب الماء » وليس بصحيح ) .
هامش
عبد الكافي الخزرجي ، ت 771 ه - 1369 - 70 م ) ، مصر 1324 ه ، 4 - 45 - 46 ، طراز المجالس للخفاجي ( شهاب الدين أحمد بن محمد ، 977 - 1069 ه - 1569 - 1656 م ) ، مصر 1284 ه ، ص 199 ، عواف المعارف للسهروردي ( أبي حفصعمر بن محمد ، ت 632 ه / 1235 م ) ملحق بإحياء العلوم ، مصر بلا تاريخ ، ص 242 ، طبقات الشافعية للسبكي : 4 / 262 ( ترجمة عبد الملك بن أبي نصر ، ت 545 ه - 1150 - 51 م ) ، نشر المحاسن الغالية لليافعي ، مصر 1381 ، ص 85 ( البيتان الأول والثالث ) ، روض الرياحين ، له أيضا ، مطبعة الحاج عبد السلام شقرون بمصر ، بلا تاريخ ، ص 21 شرح النفزي ( محمد بن إبراهيم ، بن عباد ) على كتاب الحكم لابن عطاء اللّه السكندري ( ت 707 ه - 1307 م ) ، 2 / 44 . الحقائق لمحسن الفيض الكاشاني ( محمد بن مرتضى ، ت 1091 ه - 1680 م ) طهران 1378 ، ص 178 ، جامع السعادات للنراقي ( محمد مهدي ، ت 1209 ه - 794 - 5 م ) النجف 1318 ه - 1949 م ، إيقاظ الهمم في شرح الحكم لابن عجيبة الحسني ( أحمد بن محمد بن محمد ، ت 1266 - 1849 - 50 ) ، مصر 1961 ، 2 / 130 ، 2 / 263 ، وكل أولئك لم ينسبوا القطعة إلى الحلّاج وانما ساقوها استشهادا إلا ابن عجيبة الذي نص على أن قائلها « يقال : إنه الغزالي » ! ( 2 / 130 ) .