التحقيق :
أ - في البيت الأول : وردت « تخادعني » على « تغالطني » في تاريخ بغداد ومحاضرات الراغب الأصفهاني ( أبي القاسم الحسين بن محمد ، ت 565 ه / 1169 - 70 م ، مصر 1326 ه ، 1 : 248 ) .
ب - في البيت الثاني : جاءت « حظر » على « ذم » في البرهان المؤيد ، و « منع » في شرح المقامات و « الإله » على « المليك » في تاريخ بغداد والبداية والنهاية .
ج - في البيت الثالث : وردت « مدّت » على « بسطت » في البرهان المؤيّد .
د - نسبت هذه القطعة إلى الإمام علي في الديوان المنسوب إليه وكذا في البرهان المؤيّد ، وهو خطأ واضح ، ونسبها الشريشي إلى « بعض الزهاد » والراغب الأصفهاني إلى « النقّاد » ويقصد به - فيما يبدو - القناد المذكور ( علي بن عبد الرحيم الصوفي المعاصر للحلّاج ) الذي رواها عنه .
[ 71 ]
من الرمل :
1 - مزجت روحك في روحي كما * تمزج الخمرة بالماء الزلال 346
2 - فإذا مسّك شيء مسّني * فإذا أنت أنا في كل حال 347
هامش
[ 71 ]
الديوان ، ص 82 عن : تقييد ( مخطوط لندن ، ورقة 329 أ ) أبو حاتم الطبري بنقل البغدادي في تاريخ بغداد : 8 / 115 ، الوطواط : غرر الخصائص الواضحة ، ص 286 .
وانظر أيضا : البداية والنهاية لابن كثير : 11 / 133 ، تاريخ الإسلام للذهبي حوادث سنة 309 ه ، بنقل الأب أنستاس الكرملي ، مخطوط المتحف العراقي 1826 ، ص 103 ، مشارق أنوار القلوب لابن الدبّاغ ، ص 9 ( البيت الثاني ) التصوف الإسلامي للدكتور زكي مبارك : 2 / 216 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1 / 229 .