فَغَفَرْتُمْ .
وَأشْهَدُ أنَّكُمْ الأئِمَّةُ الرَّاشِدُونَ المُهْتَدُونَ ، وَأنَّ طَاعَتَكُمْ مَفْرُوضَةٌ ، وَأنَّ قَوْلَكُمُ الصِّدقُ ، وَأنَّكُمْ دَعَوْتُمْ فَلَمْ تُجابُوا ، وَأمَرْتُمْ فَلَمْ تُطَاعُوا .
وَأنَّكُمْ دَعَائِمُ الدِّينِ ، وَأرْكَانُ الأرْضِ ، لَمْ تَزَالُوا بِعَيْنِ اللهِ يَنْسَخُكُمْ مِنْ أصْلَابِ كُلِّ مُطَهَّرٍ ، وَيَنْقُلُكُمْ مِنْ أرْحَامِ المُطَهَّرَاتِ ، لَمْ تُدَنِّسْكُمْ الجَاهِلِيَّةِ الجَهْلَاءُ ، وَلَمْ تَشْرَكْ فِيكُمْ فِتَنُ الأهْوَاءِ .
طِبْتُمْ وَطَابَتْ مَنْبَتُكُمْ ، مَنَّ بِكُمْ عَلَيْنَا دَيَّانُ الدِّينِ فَجَعَلَكُمْ في بُيُوتٍ أذِنَ اللهُ أنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ .
وَجَعَلَ صَلَاتَنَا عَلَيْكُمْ رَحْمَةً لَنَا وَكَفَّارَةً لِذُنُوبِنَا ، إذِ اخْتَارَكُمُ اللهُ لَنَا ، وَطَيَّبَ خَلْقَنَا بِمَا مَنَّ عَلَيْنَا مِنْ وَلَايَتِكُمْ ، وَكُنَّا عِنْدَهُ مُسَمَّيْنَ بِعِلْمِكُمْ ، مُعْتَرِفِينَ بِتَصْدِيقِنَا إيَّاكُمْ - إلى آخر الزيارة . « 1 »
أليس معنى الإرث من جميع الأنبياء ، ومعنى هذه الزيارة واحداً ؟ ومفادهما واحداً ؟
فضيلة زيارة قبر الإمام الحسين عليه السلام
هامش
( 1 ) - « مصباح المتهجّد » ص 496 ؛ و « مفاتيح الجنان » زيارة أئمّة البقيع عليهم السلام .
وذلك هو نفسه تعريف الإمام محمّد الباقر عليه السلام في أبيات له . نقلها المجلسيّ في « بحار الأنوار » ج 46 ، ص 270 و 271 ، الطبعة الحديثة ، في سياق ترجمته نقلًا عن كتاب الوزير السعيد مؤيّد الدين أبي طالب محمّد بن أحمد بن محمّد بن العلقميّ رحمه الله إلى أن بلغ كلام الإمام عليه السلام إذ قال : أنا رجل علويّ . ثمّ أنشد :فنحن على الحوض ذُوّادُه * نَذودُ ونُسْعِد وُرّاده
فما فاز مَن فاز إلّا بنا * وما خاب من حُبُّنا زاده
فمن سَرَّنا نال مِنَّا السُّرور * ومن ساءَنا ساء ميلاده
ومن كان غاصبَنا حَقَّنا * فيوم القيامة ميعادهثمّ قال : أنا محمّد بن عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب . ( « كشف الغمّة » ج 2 ، ص 351 ، عن دلائل الحميريّ ، عن مالك الجهنيّ ) .