عنده بذي قار ، وقال له عليه السلام : اقرأها عَلَيّ ، فقرأها . فلمّا قرأ مقتل الحسين عليه السلام ومن يقتله ، أكثر البكاء ، ثمّ أدرج الصحيفة . ( وجاء هذا الموضوع في الجزء الخامس من « بحار الأنوار » ص 16 ، الكمبانيّ ) .
وقال المحدِّث القمّيّ : أقُولُ : الظاهر أنّه إليها أشار ابن عبّاس بقوله حين عُنِّفَ على تركه الحسين عليه السلام : إنَّ أصْحَابَ الحُسَيْنِ لَم يَنْقُصُوا رَجُلًا وَلَمْ يَزِيدُوا ؛ نَعْرِفُهُمْ بِأسْمَائِهِمْ مِنْ قَبْلِ شُهُودِهِمْ !
والظاهر انّ هذه الصحيفة هي الديوان الذي كان حِمل بعير مع الحسن عليه السلام لا يفارقه حيث توجّه . وقد تقدّم ذِكره في حذف الصحيفة التي كانت فيها أسامي الشيعة . « 1 »
الأحاديث الواردة في الجفر
وجمع المجلسيّ رضي الله عنه في « بحار الأنوار » كافّة الأحاديث الواردة في باب علم الجفر . وبعضها ظاهر في أنّ المراد منه العلم بالأحكام والشرائع . وسمّى الجفر لأنّه مكتوب على جلد شاة . وبعضها الآخر ظاهر في أنّ المقصود منه الاطّلاع على حوادث الأيّام والمغيبات التي تتعيّن بالحساب . وقد اخترنا ستّة أحاديث من الطائفة الأولى ، وستّةً من الطائفة الثانية ، نذكرها فيما يأتي ، ثمّ نناقش ما يستفاد منها . أمّا الطائفة الأولى :
الأوّل : عن « بصائر الدرجات » ، عن أحمد بن محمّد بن عليّ بن الحَكَم ، عن الحسين بن أبي العلاء قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول :
إن عِنْدِي الجَفْرَ الأبْيَضَ . قَالَ : قُلْنَا : وَأيّ شَيءٍ فِيهِ ؟ !
قَالَ : فَقَالَ لي : زَبُورُ داوُدَ وَتَوْرَاةُ موسى وَإنجِيلُ عيسى وَصُحُفُ إبراهِيمَ وَالحَلالُ وَالحَرَامُ . وَمُصْحَفُ فَاطِمَةَ مَا أزْعُمُ أنَّ فِيهِ قُرْآناً . وفِيهِ مَا
هامش
( 1 ) - « سفينة البحار » ج 2 ، ص 15 ، مادّة صحف .